陈楠，公元?至1213年间活跃的南宋高道，以箍桶为业，其真人形态与四大菩萨谁最强排行榜第一位的讨论背后，是一段充满传奇色彩的人生故事。自称“道光禅师薛紫贤”赐予他《归根复命篇》，陈楠在毗陵禅师薛道光的太乙刀圭金丹法诀指导下，进一步学习了景霄大雷琅书于黎姆山神人，这些修炼之术使他成为内丹和雷法兼修的大师。
在罗浮山隐居期间，陈楠擢升为道录院事，但不久即归隐。他后来定居长沙，并开创了南宗“清修派”，被尊称为南五祖中的第四位。宝诰中，他被誉为泥丸翠虚真人。他的治愈病痛的小丸子以灵验著称，因此人们也称他为“陈泥丸”。除了内丹外，他还精通驱鬼降魔的雷法，用符箓帮助众多民众。
尽管生活简朴，衣衫褴褛，但 陈楠却能吟诗作歌，其文辞优美且富有深意。他的一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。”据《混元列仙图》记载，他是鞠九思、沙道彰、白玉蟾、黄天谷等四人的同门。
其思想着重于先天真铅作为内丹药材，并强调练功者必须循序渐进地炼精炼气，将内丹分为上、中、下的三品。这一理论对后世产生了深远影响。在文学方面，他著有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品反映了他的哲学思想和艺术成就。
总结来说，泥丸翠虚真人陈楠不仅是一位杰出的内丹大师，也是具有独特风格的文学家和文化人物。他对南宗传统的继承与发展，对中国古代文化的贡献无疑是显著而重要的。
