法家之帝王术
法家以商鞅为代表，其治国理念强调法制、赏罚分明，通过严格的法律和制度来维护国家的秩序与稳定。他们认为，君主应当成为一位“万能”的法官，用法律统一思想，用赏罚引导行为，从而达到理想化的社会管理。商鞅变法时期，他推行了严苛的刑罚和奖励政策，以此来震慑人心并确保他的改革能够顺利进行。他还提倡“民富国强”、“选贤任能”，鼓励人才上台执政，这些都是他在掌握帝王术中的一部分。
道家的帝王术
道家以老子为代表，其哲学思想主要是崇尚自然、顺应天道，对权力的态度则更加谨慎和隐忍。老子提出的“无为而治”观念，是一种对抗于当时社会极端竞争与斗争状态的一种反动思潮。他认为，真正的政治智慧并不在于施加暴力或控制手段，而是在于懂得什么是不做。在这种意义上，一个好的君主应该像春风一样柔软地影响周围的人，让人们自发地按照自然规律行事。
法家的实用主义
法家的理论往往被视作是一种实用的政治策略，它们旨在解决现实问题，并且非常注重结果。这就是为什么商鞅会采用一些看似残酷但实际上有助于迅速改变社会面貌的手段，如杀害不服从命令者、推行土地兼并等。而这些策略虽然短期内可能带来效益，但长远来看却导致了社会矛盾激化，最终造成了更大的动荡。
道家的深层次思考
与之相对的是道家，它不仅仅关注眼前的效果，更关注着整个宇宙的平衡与发展。它鼓励人们遵循自然规律，不去强求，也不去干涉自然界中的其他生命。这对于一个领导者来说意味着要有足够宽广的心胸，不因为个人欲望或者私仇而偏离正轨，同时也要有足够高超的情操，让自己的行为成为其他人追求美好生活的一个榜样。
两者的结合点
虽然法家和道家的方法论截然不同，但它们之间也有某种共同之处。一方面，尽管法家倡导严格的法律体系，但是它同样认识到赏罚机制对于维护秩序至关重要；另一方面，即使是道家所倡导的小政府、大共产，也需要有一定的组织结构和管理方式才能实现其目标。在这个意义上，无论是哪一种治国理念，都必须考虑到如何有效地利用资源，并如何最小化内部冲突，为国家创造一个稳定繁荣的环境。