文海宝明，记述庐山仙人洞的传奇与吕祖信仰。自古以来，庐山仙人洞因其独特的地貌和丰富的文化底蕴，被誉为“人间仙境”。在这里，传说八仙之一的吕洞宾修炼成仙，其灵迹至今依旧被人们所尊敬。
清朝时期，道士晏纯一在佛手岩下建立了“吕祖神龛”，祈求吉祥。后来，这个地方发展成为庐山道教活动中心，并且是全真道北五祖之一的钟离权和吕洞宾的道场。光绪三十一年，静阳子在旁边建造了老君殿，并重修了纯阳殿，以及藏经阁。
新中国成立后，庐山仙人洞继续作为重要的地方宗教活动中心。1959年，它的石刻被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，则被九江市政府列为市级重点道观，对外开放。
庐山仙人洞内有着深不可测的历史与文化，每当云雾缭绕之时，那里的气息更加迷幻，让游客们心驰神往。在这里，可以找到许多关于八仙故事以及钟离权和吕洞宾等人物传说的痕迹。
八仙不仅是中国民间传说中的角色，他们也是中国本土宗教中占有一席之地的人物。每一个八仙都代表着不同的社会阶层，从男到女、老到少、富贵贫贱，都包含了一种对社会现实生活的一种象征意义。而他们所持有的法器，也都是民间常用之物，因此非常贴近百姓生活，使得他们深入人心。
钟离权和吕洞宾尤其是在全真道中具有极高的地位，他们分别称作正阳祖师和纯阳祖师。在《锺吕传道集》这部书籍中，有记载显示两人师徒关系，同时也反映出内丹术要义。这部书籍系统完整地论述了内丹学说，是研究此领域的一个重要文献源泉。
除此之外，在艺术上，钟离权和吕洞宾也是受到了画家的喜爱。在永乐宫的一幅壁画《钟离权度吕洞宾图》展现出了两人的形象，该作品以其高度的事功性而著称，为研究者提供了一份宝贵资料。
宋元时期是达到的整个 道教 吨斗 的 高点 时期，由于受到皇室关注，全真派开始形成自己的体系，并且得到广泛认可。此时，以王重阳为首，全真派已经成为了主流派系之一，他通过遇见两个名叫钟离权（正阳子）及张果老（纯阳子）的大侠，最终得到了启蒙并改变命运。他更名为王重阳，并以“智明”字辟世居长安，但他仍然追随他的恩师们走向更高层次寻找超脱生死轮回之路。
西安万寿八仙宫，是全真十方丛林最大的宫观，因慈禧太后的赐名而得名原名八仙庵，从唐兴庆宫局部遗址改建起，一直历经多个朝代翻修改建。此处奉祀东华帝君，还有六位其他七星塑像，其中包括钟离权、张果老、韩湘子、铁拐李、何千秋蓝采和曹国舅。但值得注意的是，与其他六位不同的是，.Clock.Li. 和 .Lü.Dong.Bin. 除了塑像以外，还有特别待遇：第一进院子的中央有一个特殊桥梁——遇见桥，因为据说王重扬在甘河桥遇到Clock.Li. 和 Lü.Dong.Bin., 因此全真的各方丛林都仿效建立这个桥梁，以纪念这一事件。这座桥已成为一种标志性的建筑形式，不仅体现了历史，更强调了文化与信仰之间紧密相连的情感纽带。
