考察在信仰接受过程中，个体性因素如何塑造神灵信仰的演变，以及它们之间复杂互动机制。掠剩神始见于唐代，其职掌是人之转货求丐未得之财，至宋代已成民间信仰之一部分。
其传播途径隐显各异，如明清时期，被纳入道教神灵谱系，与雷法的流行紧密相连。雷声普化天尊乃道教雷神，其出现与当时雷法流行有关。在道教中，掠剩神被安排为此天尊曹司主官之一，以佐其“化行今古，泽被人天”。
此外，掠剩神亦有成为佛教地狱冥官的地位，在东岳泰山观念中，它们共同构成了中国传统的地狱形象。此信仰不仅具备工具价值，对探讨民间神灵起源、传播及社会功能有重要意义，还能深入理解古人经济行为观念的形成与演变，为研究提供宝贵资料。
总结而言，掠剩神作为民间信仰中的一个关键人物，其演变和影响受到了多种因素的驱动，其中包括个体性因素、文化背景以及宗教体系之间的互动。这一探究对于理解中国历史上宗教信仰和社会文化的一面具有重要价值。