杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和深入学习经、子的渴望。在咸通年间，杜光庭应试九经，但未能中选，这段经历让他感慨古今浮沉，遂决心投身于天台山的道教学习。
郑畋荐其文于朝后，僖宗召见，并赐以紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，同时成为道门领袖。当时他的才华被誉为“词林万叶，学海千寻”，在扶宗立教方面，他也被公认为是天下第一。杜光庭随僖宗入蜀后，不久即留蜀不返。
王建建立前蜀后，对杜光庭产生了极高评价，将其封为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王衍继位后，又亲自受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”、“崇真馆大学士”。在晚年的青城山白云溪，他潜心修道，最终在85岁时逝世。
作为一位多产著作家和学者，杜光庭对许多领域都有着深刻的研究。他特别注重《老子道德经》的解读，将六十余家的注释进行比较与考察，并将它们概括为“五道”、“五宗”，尤其推崇老子的思想核心，即通过摒弃狡诈聪明来实现君臣父子之间的自然和谐关系。他还主张将孔孟之学融合进老子的思想中，以及撰写《御注》并发挥玄旨。这一切都体现了他对于统一儒、道两家思想的一贯追求。
除了这些理论上的贡献外，杜光庭还是一位实践型的人物，他提倡一种循环而不变的心理调适法，每个月安排不同的学习内容，以达到劳逸相得之效。此外，还有他的其他著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》，等等，这些作品不仅反映了当时社会文化面貌，也对北宋时期 道教复兴起到了积极作用，为历史上的重要人物之一。
