在我二十余年的修行岁月中，记得有不少人问及佛家“阿弥陀佛”的用语是否存在于道家。他们似乎误以为，口头禅应当是各宗教所共有的统一模式。但事实上，每个宗教都有其独特的表达方式，不必每个宗教都必须拥有类似的称呼。
早年间，我偶尔在云游期间听闻一些顽皮的小道友以“无量天尊”调侃，但若被老道长听到，总会以愠色或训诫止之。因为感到新奇，我曾向这些小道友请教“无量天尊”是怎么回事？
原来，“无量天尊”是一个趣闻。在八十年代初，一位著名评书艺人将其作为传统评书中的口头称号使用。他为此需要一个与玄门相对立的四字用语，以便区分他所扮演的角色与真实的玄门修行者。这时，他恰巧与千山无量观许信大师同在政协会议上，所以他恳请大师解决这个问题。大师虽然不同意直接使用“无量佛”，但考虑到评书艺术对于世人的影响，也为了艺术上的需求，最终同意了。
于是，“无量天尊”就这样产生了——一种带着幽默意味的术语，它最初只是一个调侃的话题，但随着时间推移，在东北地区逐渐成为日常交流的一部分。当代社会快速变迁，这样的术语也随之变得合法化并广泛流传。
然而，对于真正理解和遵循《道德经》的主要内容的人来说，我们应当更加关注这部古籍中的核心理念，而非那些外延上的称谓。《道德经》是一部深邃而丰富的地理哲学，它探讨的是宇宙万物之间相互依存、变化规律，以及如何通过内心平和来达到个人境界提升。这正如它开篇所言：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这样的层次结构和逻辑推导，是我们今天仍需学习和领悟的地方。
因此，无论我们如何称呼这一切，我们最重要的是要从这些古文中汲取智慧，用以指导我们的行为和思考，而不是仅仅追求表面的形式或习惯性的用语。让我们一起致力于深入理解《道德经》的精神内核，让它成为我们生活中不可或缺的一部分。