在我二十余年的修行岁月中，记得有不少人会问起佛家与道家的区别，其中一个常见问题是：“佛家有‘阿弥陀佛’这样的口头禅，你们道家怎么说？”这时候，我会回答他们，口头禅并非宗教统一模式，不必每个教派都必须有对应的用语。
但老修行者们在日常交流时，却并不使用类似“阿弥陀佛”这样直接的称呼。相反，他们更倾向于使用“慈悲”或“您老慈悲”这样的表达方式来礼貌地交谈。
九十年代初期，我曾云游至东北地区，与当地的庙宇和道友们有着密切的往来。在那个时期，有些年轻的小道友偶尔会以“无量天尊”这个调侃性的称呼来打趣。但如果被老道长听到，这种做法通常会遭到责斥，因为它简化了原本完整的天尊称号。
八十年代初，当广播电台播放某位著名评书艺人的作品时，他在剧中将“无量——佛”作为人物出场时的口头禅。这让人们产生了关于如何给道家人物找到类似于“阿弥陀佛”的四字用语的问题。后来，在一次政协会议上，那位评书艺人恰好与千山无量观的大师同坐一桌，因此提出了这个问题。大师虽然不同意，但考虑到评书是一种艺术，并非宗教宣扬，因此同意为他提供一个替代方案，即将原来的称号扩展为“度人无量天尊”，或者是其他形式，如“福生无量天尊”。
九十年代中叶以后，由于社会环境和文化氛围发生变化，许多传统观念开始更新，对新事物也变得更加开放。此刻，“无量天尊”的这种带有一丝幽默意味的人工创造，用语，也逐渐从最初仅为小众笑话转变成了一种可接受甚至流行的话语。
我还记得，在八年前，一次东北某座重要寺院举办的大型宗教活动中，我第一次听到了这一术语被正式使用，这让我感到非常惊讶。随着时间推移，“无量天尊”的用法越发普及，以至于成为东北地区大部分道友尤其是俗众之间交往中的常态。而且，在殿堂上，当助磬香客的时候，如果有人以悠长的声音叫喊出这些字眼，就像是在现实生活中的影视作品一样自然而然了。
由于此概念越发流行，它不仅限于关东地区，还被带到了南方乃至全国各地。我近年来的几个短信交流案例显示，该词汇已经成为一种新的沟通工具。在过去的一段时间里，我尝试通过文章告知大家关于这一点，并强调正确理解和使用这些术语对于维护我们文化传统极为重要。以下是我所述内容的一个概括：
在我们的文脉深处，有一些如许描述神灵、祭祀用的名字，比如度人、福生、功德等，无数世代以来，我们都把它们用于敬仰。如果我们只保留其中的一个词——"无量"，而去掉"度人"、“福生”、“功德”，那么这就是对原意的一种简化吗？其实，这样的缩写就像是要解释什么是没有边界的事物，但却不能简单地说它只是很多事物。因此，我们是否真的需要这样一种简化？
因此，让我们一起探索《道德经》的由来，以及如何正确理解那些古老而又富含智慧意义的文字，比如"Fuking Wulang Tiansun"（福生 无限 天尊），以及它们背后的故事和文化价值。这是一个跨越千年的旅程，是对传统知识系统的一次深入挖掘，同时也是对现代社群共享价值观的一次思考。在这趟旅途中，我们将发现更多关于历史、哲学、宗教以及个人成长方面的心理洞察力，让我们一起踏上这条充满启示与挑战的地平线，为寻找真理而努力吧！
