中岳嵩山，钟灵神秀。前有新天师教主寇谦之，驻足嵩山三十年，开一代教风，成为国师，使新天师道传遍北方。无独有偶，后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年，扇茅山宗风，遂使之传遍天下；皇帝皇后，驾临嵩山，询道问教，一与国师无异。寇谦之和潘师正的结局，却大不相同：寇谦之死后，其新天师道，不久即销声匿迹；而潘师正死后，其茅山宗法则有人继承，并能发扬光大，以至于永传不衰。
一拜名師隋宮玄壇 潘師正字子真，本赵州赞皇（今河北赵县）人，是隋文帝開皇四年（公元584年）出生的世家子弟。他自小脚上现靈龟纹路、雙手過膝，都是奇特的神異象征。在他十三岁那年，他守孝期间，被认为是远近闻名的孝子。
大業年間，有名的劉愛道在北傳道時見到了潘師正二人相談甚投機，並被劉愛道評為“三清道上奔馳良馬”。隨後二人前往洛陽，但由於劉愛道認為潘師正才華横溢、根器厚重，更應該遠行求學，因此帶著他來到洛陽。在此期間，他們曾經與當時的大臣王遠知會面，由於王遠知對他的印象深刻，便將他推薦給了自己的徒弟，即劉愛道。
炀帝杨广在隋朝末年的某次征讨高丽时，将王远知召入宫中，并赐予居住玉清玄坛，而刘爱道也因此机会将潘師正引薦给王远知。当刘爱道带着风姿绰约的潘師正在见到王远知时，那位老者顿感喜出望外，便对刘爱达说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”随即授予他三清教法、三洞真诀、及灵宝法门等多种秘籍，使其精进修为得以迅速提升。
当炀帝知道这件事之后，就命令王远知带着已经成长起来并且修为高强的学生——潜心研究内丹术和呼吸吐纳技巧以及修炼辟谷导引之法，以期达到真正理解自然，与自然融为一体的人——去开发和扩张茅山宗，在整个中国范围内建立起一个与佛教抗衡的地位。这项任务虽然艰巨，但是经过多年的努力和坚持，最终成功地实现了这一目标，让茅山宗成为了一股不可忽视力量。此事件也让人们认识到了个人的修养对社会影响力的重要性，以及个人追求精神境界与社会责任之间微妙而复杂的情感关系。
