农历正月初六，又称为“马日”，自秦汉以来，便有着一段悠久的历史。传统认为，从正月初一到初六，每天都是不同的动物代表，而马日则是这一系列中的一环。在这个特殊的日子里，人们不仅要准备好迎接新年的气息，还要进行一次大扫除，将旧年尘埃彻底抹去，为新一年做好准备。
在中国各地，这个习俗都有着自己的独特形式，但共同点是希望通过送走穷鬼来辞旧迎新。这样的行为体现了汉族人民普遍渴望摆脱过去困苦和不幸，向往一个更加光明和富裕的未来。
古代文学家李邕在他的作品《金谷园记》中提到了“穷子”，他形容这位神灵为高阳氏子的瘦弱模样，以及宫中的名字被称作“穷子”。宋朝时期的《岁时广记》则记载了颛顼高辛时宫中生下的穷子，其死后被葬于宫中，并被人称作“今日送穷子”。
唐代以后，“送穷”的风俗越发盛行，有著名文学家如韩愈、姚合等都曾写下诗篇以此纪念。他们用诗句表达对这一习俗的赞赏与参与，如韩愈所写：“闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？”
随着时间流逝，“送穷”逐渐演变成了一种祭祀活动，不再仅仅局限于某个特定的人物或事物，而是更像是一种集体的心理诉求——摆脱旧有的痛苦与不安，以期待新的开始和希望。
今天，当我们回顾这些古老而又充满生活情趣的情景，我们可以感受到那份对于改善命运、追求幸福生活的渴望。这也许就是为什么，无论时代如何变化，“送穷”的精神依然能够激励每一个人，用自己的方式去面对挑战，并最终找到属于自己的道路。