在深入研究马克思主义宗教观的中国化过程中，我们发现一些观点值得重新审视。这些思想若不予以修正，可能会影响我们对马克思主义宗教理论研究的正确导向和深度理解。
有一种看法认为，“必须坚持马克思主义宗教观进行宗教研究”。细究之下，我认为这句话并不准确也不科学，它违背了马克思主义的基本原则，也与当今社会多元信仰时代的实际相悖。众所周知，在这个多元信仰、立场、世界观各异的时代，对同一事物的解读自然无法一致。真正的马克思主义者应从这些不同而各具特色的角度出发，梳理出对于宗教问题的一般认识，并构建中国特色 马克思主义宗教学的大厦。在我国，无疑，马克思主义是指导我们的宗教学研究。但同时，我们也需认真学习并批判性继承历史上的及国内外学者的所有成果，这样才能建立起中国特色 马克史学的大厦。每位研究者都有权利选择自己的世界观和方法来探索宗教，这正是我们强调学术自由的一部分。
另一种看法指出，“必须批判有神论并宣传无神论”进行宗教研究。我以为，不必将二者强行联结起来。我们的任务是按照党和人民赋予的使命，对于各种类型的人文地理、历史、理论等方面进行深入细致地分析与阐释，同时，与信徒建立良好的关系，了解他们过去与现在的情况，以及他们的心愿与诉求。这不仅能帮助我们更好地贯彻落实党关于 religion 的方针政策，而且还能促进社会稳定与和谐发展。
笔者坚信，从事于马列主义 宗教学领域的人士应当树立宏远意识忧患意识当前，我国正处于经济社会发展战略机遇期，同时也是社会矛盾凸现时期。在利益格局调整加快引发更多矛盾触发点，而社交矛盾敏感性增强对抗性提高。而且，由于其特殊性，尤其是在涉及到公民个人生活方式的问题上，如爱情婚姻家庭等，那些具有较高文化素养又自觉遵守法律法规规范行为人士，他们能够在现代化建设中为国家提供巨大支持，因此要通过合适有效的手段激励这种积极参与精神，以此来维护国家整体综合能力提升以及包括非信徒在内全体公民水平提升。
因此，从事于 马列思想 宗教学工作的人员应该努力学习中国特色的 马列思想，全盘正确阐释党关于 religion 工作基本方针，并严肃认真地领会并大力宣传“团结合作，上相互尊重”的原则。有人习惯用“我们作为馬列主義者”自居，每次提到“我們馬列主義認為”，笔者认为这过分轻率。在 馬氏學说 中，没有固定的称呼，只有实践检验了是否符合基本原理。此刻，我们党正在反对这种不正之风。我国政党经过长时间教育引导后，在60年的伟大实践中，我国各族人民早已证实，只有社會主義才可以救中國，只有社會主義才可以富中國，只有坚定不移跟随中國黨走中國特色社會主義道路才能迎来更加光明灿烂未来。
因此，不应像某些学者的教条式理解那样：“社會主義者”都必须成为“實踐中的無神論”。那些拥有自己信仰但又德高望重人物如赵朴初丁光训等，他们难道不能被称为 “socialist”么？他们就是我们提出的“团结合作，上相互尊重”的典型代表。
再次，要强调的是，馬氏學說 的 宗教学 研究决不是只了解经典作者们对 Religion 说过什么，而是要用馬氏學说的基本原理去检验它们对于 Religion 问题具体论述，用辩证唯物ism 和 历史唯物ism 的世界观和方法去研 究 馬氏學說 对於 Religion 观 的真谛，而不是拘泥某些个别词句或固守已经过时的话语，更不可迷惑于附加在馬氏學说 名义下的错误论点。不仅如此，还需纠正过去误译误读误解的事项，使这一切变得更加清晰透明，这就是创新这一门科目的意义所在
最后，我们还需要评估改革开放以来我国各种 religion 发展情况做实事求是评价
首先，在谈论 religion 发展时，我们必须先搞清楚哪些 religion 在发展它们态度如何？如果没有搞清楚这一点，就只是强调它们迅速发展显然是不科学也不严肃也毫无意义。如果正常发展，有利于社会稳定与和谐，有助于 中国特色 社會主義 现代化建设，那么就不会有什么理由禁止它们存在下去。我国各种 religious 信仰群众绝大多数都是现代化建设的一个积极力量，是依靠力量。一共提出正确处理 religions 关系，就是要不断巩固扩大人新时期爱国统一战线，将全体 religious 信徒紧密团结在党政府周围共同建造一个充满活力的 socialist 祖国 religions 工作必須服從並服務於這個根本路線
然后，要弄明白这些正在快速发展的 religions 对敌对势力利用 religions 过程中的态度如何？如果这些组织坚决抵制境外敌对势力的渗透，并保持爱國愛傳統與基準，那就没有必要把它当洪水猛兽为了防止境外敌对势力利用 Religious 旗号渗透，我們應該全面正確執行黨對 religions 政策及其工作方針積極引導各种 Religious 与 socialist 社會適應支持他們正常發展與進步鼓勵愛國 Religious 團體充分發揮影響力凝聚力將廣泛 Religious 信徒團結到自己的周圍這樣是一種最強大的打擊敵對勢力的措施之一從根本上杜絕我國 various Religious 與境外敵對勢力的聯繫
最後還應該弄明白，這些 religions 是否發展得太快或者畸形30年來 party 宣扬自由放任政策后 我國 various Religions 都經歷了一系列長足進步，但這種進步總體上仍然處於正常範圍內，並非超常或畸形狀態；最后，最重要的是，這些 religons 是否違反了國家法律規範政策根據現行法律規範政策 religous 信仰自由 是公民權利之一只要活動擁護法律規範范围內即可任何超越界限，即便迅速增长都不应干预現在一個多元時代裡面 religous 是人類社區發展的一部分