《道德经》——美丽与英俊，源自此书的智慧；感情中无欲则刚，探寻其深意。第二章，从河尚公版本到帛书修正版，我们发现两者虽有差异，但义同。河尚公版本将“万物作焉而不辞，生而不有”改为“万物作而弗始也”，使表述更为具体明白。而帛书修正版以多用“也”字，使文句更加优雅。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，以恒也。是以圣人处无为之事行不言之教。万物作焉而弗辞生而弗有，为而弗恃功成而弗居夫唯弗居，是以不去。
这段话意味着天下的每个人都知道什么是美丽，因为存在丑陋的事物；他们同样理解什么是良好，因为存在缺点的事物。这就像鲜花需要败叶来衬托自己的色彩一样。
接着，它解释了为什么我们能看到并感受到世界的变化，而不会忽略它们，这些变化都是因为它们彼此依存且不断发展。同时，它强调了圣人的智慧，他们懂得如何让事情自然发生，而不是直接参与或强迫他人遵循某种模式。
最后，这段文字提到了一个至关重要的观念：在任何情况下，都应该保持内心的平静，不要因为外界因素感到不安。这是一种很高级的心理状态，也是人类追求的一种境界。但这种境界又非常难以达成，因为它要求我们放弃所有的情绪反应，让自己变得超然于世事尘嚣之上。
