在全真教的修行体系中，坐圜和坐钵是两项重要的规制。王重阳，道教的创始人之一，以超脱世间尘埃、悟生死之谜为宗旨。他提出了“无欲则刚”的理念，这意味着要通过克服私欲和内心杂念来达到精神上的纯净与坚强。
圆室，也称作圜堂或环堵，是道教修炼的一种形式，它源远流长，可以追溯到汉代祖天师张道陵。在他的《天皇至道太清玉册》中记载了圆堂的起源，以及张道陵如何在鹤鸣山中修炼成仙。
重阳祖师继承并发展了这一传统，他在甘河遇仙后，在陕西南时村挖了一个三丈深的洞穴，并在里面修炼二年。这次经历对他而言非常关键，因为他后来将其命名为“活死人墓”，并以此作为自己的修行地点。在诗歌《活死人墓赠宁伯功》中，他描述了自己在洞穴中的生活和灵魂体验，这些都反映出他对生命与死亡本质探索的心态。
全真教还有一套严格的住庵规制，其中包括居住的地方（庵）应该简洁，只有三间房，且只有三位同门可以一起居住。这种规制帮助弟子们保持专注，不被外界干扰，从而更好地进行内丹术和其他形式的修炼。
关于圆室和钵堂建筑设计，《天皇至道太清玉册》提供了详细说明。圆室由砖砌成，没有门，只有一个窍孔供食物进出，还有一个小孔用于排放废物。而钵堂，则是一座四方形的小屋，用来安置真人的画像，并设立五色象征着五行造化。此外，还有金莲七朵象征着七位圣贤，每一位圣贤都代表一种不同的人生境界。
全真教还有一个独特的坐钵制度，一般从农历十月初开始持续到正月十五止。这期间，弟子们每日按一定时间轮流坐钵，无论是昏睡还是静默，都必须遵守一定程序，以保持身体健康、精神集中，并培养良好的习惯。此外，他们还需要定期进行巡查，如果有人违反规定，将会受到相应处罚。