在中岳嵩山的钟灵神秀之地，潘师正——道家学派人物，以其卓绝的修为和深邃的智慧，隐居于一处古书阁之中。前辈新天师教主寇谦之，在此驻足三十年，开创了一代教风，并被尊称为国师，使得新天师道传遍北方。
而后又有第十一代茅山宗宗主潘师正，他在嵩岳驻足五十年，为茅山宗风的发展做出了巨大贡献，最终使其传遍天下；皇帝皇后甚至驾临嵩山，询问道教事宜，他们对潘师正所展现出的知识与能力，也将他与国师相提并论。
然而寇谦之和潘师正的结局迥异：寇谦之去世后，其新天师道迅速销声匿迹，而潘师正逝世后，却有人继承并发扬光大，使其成为永不衰减的事业，这让人不得不深思。
隋宫玄坛上，有一位名叫隋宫玄坛 潘師正的人物，他字子真，是赵州赞皇（今河北赵县）出身。据说他生于公元584年，是一个官宦世家的儿子。在他的童年，就显示出了非凡的特质，比如脚板上的灵龟纹路，以及过膝的手掌，都预示着他的未来将会是非常特殊且重要的一段时期。
随着时间推移，潘師正在母亲去世之后，被誉为远近闻名的孝子。他在信仰道教的教育下，与《道德经》保持着密切联系。直到大业年间，当刘爱道来到他的家乡时，他们之间产生了强烈的情感联结，并最终决定一起前往洛阳学习。这段旅程成为了他们人生的转折点，也是对未来的一次探索。
到了炀帝的大业末年，王远知预见到隋朝即将结束，便请辞回茅山，而这也是他和潘師正在共同完成的一个任务。而当王远知再次回到茅山的时候，他带来了一个新的使命，那就是要让潘師正继续在北方发展茅山宗，让它与佛教进行抗衡。
于是，在王远知的话语激励下，潘師 正便踏上了前往中岳嵩阳观、开始新的修行生活。在那里，他遇到了刘爱道以及陈州宛丘人刘道合，他们共同隐居于双泉岭嵩阳观内。这里，就是他们修行、研习各类知识的地方，其中包括精研三清教法、三洞真诀等多种高深术数。此外，还有内外丹法、呼吸吐纳等其他修炼方法，这些都是他们日夜致力于研究和实践的事情。
经过十年的潜心修炼，不仅在身体上实现了长寿，更是在精神层面达到了极高境界。同时，他还积极地向周围的人们介绍这些知识，使得许多人受益匪浅。在唐高宗体弱多病的情况下，即便有人能炼九阳还丹也难以达到，但通过他的努力，这些秘籍终于被广泛传播开来，对整个社会产生了深远影响。