唐代宗玄先生吴筠：道教内丹学说的开创者
在唐代的封建社会，外丹学说盛行，不少文人墨客纷纷追求长生不老。然而，这种外向炼丹的方法往往伴随着严重副作用，如服食过多导致身体损伤甚至死亡。面对这种情况，宗玄先生——吴筠，以其高洁的情操和深厚的文化底蕴，为人们揭示了另一种修炼之道，即内丹学说。
早年生活与修为
出身华州华阴（今陕西）的吴筠，从小便有着浓厚的学习兴趣，他尤其擅长于经史和文辞。在参加进士试验未果之后，他选择了一条更加独立自主的人生道路，与志同道合的人一起隐居于南阳的倚帝山，并在嵩山学习道法，最终成为潘师正门下的弟子。
唐玄宗开元年间，吴筠离开嵩山，在金陵（今南京）访友探索，也曾东游天台山，对自然景观充满了诗意。他还常与当地名士交往，一起进行诗酒聚会，其所著诗歌被誉为“躁东南”，影响力远播。
皇帝召见与朝政参与
由于他的才华和修为，被唐玄宗征召入宫廷担任待诏翰林。在此期间，他多次上书提醒皇帝注意政治、社稀等问题，但因言论过激而受到一些人的误解。此外，他也参与朝会，与文武官员并肩就座，但他对于朝中的琐事持批判态度，只关注国家大计。
预言大乱逃归嵩山
天宝年间，当李林甫、杨国忠辅政时期，朝廷政治日益混乱。面对这一局势变化，吴筠预测将来必将发生大的变动，并上书请求回到嵩山隐居。但他的建议未被采纳，而是在京城专门设立了一座道院，让他住持传道。这一举措反映出唐玄宗对他的尊重以及对他的修养有所期待。
晚年逍遥天台
安禄山、史思明叛乱前夕，再次提出回归茅山请求得到许可。在大历十三年的岁月里，由于中原大乱及江淮盗贼频发，他又转移到会稽地区，那里的自然风光让他找到了一片宁静的地方，与李白等名士交流思想，同时继续撰写著作，最终在越中去世，被谥号“宗玄先生”。
内丹仙道思想与成就
作为内丹仙 道思想 的代表人物之一，吴筠强调“守静去躁”，认为情欲是导致役气产生的心理根源，只有恬淡无为才能达到元气畅和，从而通向仙界。而且他坚信神仙之术可学，并阐述了成仙几种不同的情况，以及如何通过学习功夫实现长生久视。他以实践经验丰富的地位，为后世留下了大量文献，如《心目论》、《复淳化论》等，以资后人研究参考至今。