杨朱，道家代表人物的全性保真。他的学说在战国时期显赫一时，与儒墨抗衡。他不如老庄孔孟那样垂名万古受人景仰膜拜，也没有著述可以流传下来。其思想学说主要依托于《庄子》，《列子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等先秦古籍才得以流传，让我们能一窥杨朱学说的究竟。
今天一般人对于杨朱的了解，却仅仅局限于“一毛不拔”、“杨朱泣岐”等成语典故，而误认为杨朱不过是个自私自利的家伙而已。事实果真如此吗？
据《列子·达生篇》记载，禽滑釐曾问杨朱：“去子体之一毛以济一世，你为之乎？”杨子回答：“世固非一毛之所济。”禽滑釐又问孟孙阳：“有侵若肌肤获万金者，你为之乎？”孟孙阳答曰：“为之。”
这场论战显示了两人的不同立场和价值观。楊莊主张个人与社会是平等对待，不应牺牲个人利益来满足社会，更不应牺牲社会来满足个人。这一点与儒家的仁爱主义、墨家的兼爱主义相反，他们强调个人的牺牲和超越，以达到社会大治。
然而，《孟子·滕文公》、《孟子·尽心》中却将杨子的这一理念曲解为极端自私，批评他只顾己身，不顾天下。而实际上，楊莊提倡的是一种更深层次的人生哲学，他认为只有当个人能够自由地生活，同时也不会损害或被其他任何事物伤害，那么整个世界才能得到真正的治理。
因此，可以说楊莊是一位坚持“全性保真”的哲学家，他提倡的是一种基于尊重生命本质、追求内在自由与完整性的生活方式，这种思想虽然在当时未能广泛接受，但它对后世产生了深远影响，被后来的道教吸收并发展成为养生修炼的一部分，因此也被视作道家最早创始者的重要前驱者之一。