杨朱，道教三大祖师爷之一，以其独特的“全性保真，不以物累形”思想，在中国古代哲学中占有一席之地。他的学说深受老子《道德经》和庄子的影响，主张贵身重生，不为外物所累。他认为生命短暂且脆弱，因此必须珍惜每一刻，并不去追求那些虚幻的东西，如寿命、名声、官位或财富。杨朱的个人本位思想与传统国家和家族本位思想相悖，但他坚持自己的观点，即使遭到了儒墨等其他哲学家的批评。
在《老子八十一化》中，有一化专门用来形容杨朱，这反映了他在道教中的重要地位。在人物场景中，杨朱被描绘成一个独立思考的人，他拒绝接受任何形式的牺牲，无论是个人牺牲为社会还是社会牺牲为个人。他认为这两种做法都是不合理的，因为它们都损害了个体和集体之间的平衡。
通过对比孟子的兼爱思想和墨子的兼爱，以及其他诸多古代哲人的观点，我们可以更全面地理解杨朱的价值观念。他的“贵己”、“乐生”以及“重生”的思想虽然在当时受到争议，但也为后来的养生文化提供了丰富的理论基础。
总结来说，杨朱是一位有着独特见解的人，他对生命价值观念进行了深刻探索，并将这些想法融入到道教中，为后世留下了一份宝贵遗产。