尹喜，无上真人尹喜，字公文。初，母氏甞晝寢，梦天下絳霄，流繞其身，及喜生時，家內陸地自生蓮花，光色鮮盛。眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好學墳索，以於天文祕緯仰觀俯察，不論鬼神無以匿其情，大度恢傑，不修俗禮損身濟物，不求聞達逸響遐宣。
周康王時為大夫後召為東宮賔友結草為樓仰觀乾象精思至道號為樓觀。在此時期，他瞻見東方有紫氣西邁天文顯瑞知有聖人當度關而西乃求出為函谷關令王從之。
昔在浩劫，有聖人名太上老君自開關以東傳弘大道歷世降為帝者師詳見前卷之二自天皇氏通玄天師至周郭叔子以後降世詳見混元實錄。至殷陽甲十七年太清境分神化氣下降託孕於玄妙玉女計八十一年武丁九年庚辰二月十五日降生生而皓首故號曰老子。
老子者老君也於四十三年甲寅亳州乘白鹿昇天詳見後卷無上元君紀至辛紂二十一年文王再降於歧山之陽。周文王為西伯召為守藏史周武王時遷为柱下史成王時仍为柱下史乃遊西極大秦竺乾等國號古先生化導其國竺乾在崑崙之西非天毒之天竺也。
至康王時還歸于周復为柱下史昭王时去官歸亳隱焉 老君復欲開化西域乃以昭王二十三年癸丑 天上之無極元年也五月壬午駕青牛之車薄版為隆穹徐甲為御將西度函關 喜至關曰夫陽數極九星宿值金歲月並 王法應九十日內有大聖人經過京邑。
乃敕關吏孫景若有形容殊俗車服異常者勿聽過喜即預期齋戒使掃路四十里夾道燒香以俟天真入境 至七月十二日甲子果有一老人皎首聃耳乘白輿駕青牛而至关吏曰明府有教願公少留乃入白喜喜曰 道今來矣我得見聖人矣即具朝服出迎跪伏扣頭邀 之曰願大人暫留神駕 老君謝 曰吾貧賤老翁居在關東田在關西今暫往取薪何故見留？
喜復稽首 曰大人豈是取薪久承大聖當來 西遊勞神暴露願少憩神駕 老君 曰聞開導竺乾 有古先生善入無 為永存綿綿 是以昇就 道經歷關 子何苦留邪？ 喜又 曰今覩大人 聖姿超絕乃 天上 之 至尊 邊夷 何足往觀 愍 不 託言 少 垂哀愍 老君 曰子何所見 而知吾？
喬 去冬十月 天理星 西行過昴斗中 有 天理 四星 主統 理萬物 自 今 月朔 融風三 至 東方 真氣 狀如龍蛇 而 西 度 此 大聖 人 之徵 喜 少 好 墟易 及 天 文 祭緯凡仰 觀 俯察 未 猶不 驗 故 知 必 有 聖 人 度 關 夙夜 存 思 未 猶 暫 息 今 以 有 緣 果 遇仙 駕 願 垂 慈誨 開 濟 沉 冥 老 君 既 三 試 之 皆 過 乃 怡然 笑 曰善 哉！ 子 之 知 吾 吾亦 已 知 子 矣 子 有 通 神 之 見 當 得 度 世 也。
喬忻躍叩頭再拜跪請曰塵凡孺子幸遇圣人投身委命愿闻大道 老 君 曰微哉！ 子 之 問 也夫 大 道 守 真 三 品 為 則 以 一 為 度 以 正 為 德 喜 稱 奏 誠 實 宰 官非徒事小 惟意存高遠志抱百代恆懲奸惡始終立正義主持平治宜儆凶刑賞施恩威福一心向善用智慧仁德處治乱安危共民疾苦待命終身致良士扶危立功定邦立信保民任重責重喬稽 首 稱臣受命未敢怠慢必盡忠勤力所能及効尤要務急速辦事決勝負敗須慎重審視疑難案件悉心研究慎獨斷專權不偏私念民望深厚任賢能興旨目標清晰法制嚴明政績卓著聲譽高尚未嘗忘本恭敬祖先祭祀宗教崇尚文化教育普及科技進步軍事強盛外交友好社會和諧政治清明法治健全人民富裕國家強盛這是我們的最高追求我們的堅持方向我們的行動準則我們的榮耀旗幟
嗚呼！此間既多妖邪惑眾迷失正途，又或許有人因循舊規束縛思想閉塞心靈。我們應該勇敢地面對挑戰，用智慧與勇氣走向光明，用實際行動推動改革創新。我們每個人都應該成為時代的弄潮兒，在浪潮中前行，在風雨中站穩，我們每個人都應該成為自己生命旅程中的指揮官，用自己的力量引領自己走向成功。我們每個人都應該成為社會發展中的火炬，把希望點燃給他人的路，我們每個人都應該成為世界和平與發展的大力支持者，用自己的力量維護世界和平促進全球共同繁榮。我們每個人都應該成為美好的生活環境的大提琴手，用自己的努力營造一個更加溫馨、更加安全、更加充滿活力的家庭社區環境。我們每個人都應該成為教育科學技術創新的先驅，把握住時代脈搏，用最尖端的技術推動科學技術進步，使我們的人類社會獲得更多更大的進步機會。我麼麼麼
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