引言
在中国哲学史上，道家思想以其独特的宇宙观和人生观深刻影响了后世。老子是道家学说创始人的代表人物，他在《道德经》中提出了“无为而治”的治国理政原则，以及对天地万物本质的探讨。然而，随着时间的推移，不同哲学派别对这些理论进行了不同的解读与批判。在这其中，张载作为北宋时期的一位重要思想家，他提出的实用主义不仅影响了他的时代，也对后世产生了深远的影响。本文将从张载实用主义视角出发，对他如何解读道家的自然观念进行探讨。
张载简介
张载（1010-1077年），字茂元，是北宋时期著名哲学家、文学家。他最著名的是他的《正蒙》，该书系统地阐述了一套综合性的知识体系，其中包括政治、伦理、文化等多个方面。张载认为，“事之大者，在于性情”，强调性情教育和个人品格修养。这一主张体现了他倡导的人文关怀精神，并且这种精神与老子的“顺应自然”有着密切关系。
张载与老子：两者的联系与差异
虽然张载并非直接继承自老子的学生，但他对于老子的思想有着深入研究。在他的哲学体系中，他结合自己的人生经验和时代背景，将老子的宇宙观融入自己的实用主义之中。例如，张載認為“天下熙熙皆为刍狗”，這種觀點與老子對於物質世界無常變化的心態相呼應。但張載強調實用的問題，比如個人修養、社會秩序，這些都不同於純粹追求達到的古代學說。
张载关于“性”的理解及其对自然界的看法
在《正蒙》中，张载提出“性即心也”，强调个体内在的心灵或本质是决定一切行为和态度的根本原因。他认为，每个人都有一个固有的本能，即所谓的“天赋之智”。这一点，与老子所说的“顺应自然”相呼应，因为它意味着人们应该尊重并遵循自己的内心指引，而不是试图去改变或控制外部世界。此外，这种看待人类本质的问题意识，也反映出一种更接近于现代社会价值取向的人类中心论。
实用主义中的道教元素
尽管赵士铎是一位儒者，但是他并不排斥其他宗教或哲学体系中的优秀部分。在他的作品中，我们可以看到许多明显受到道教影响的地方，比如他对于生命节奏以及宇宙秩序非常敏感，这一点与汉末魏晋时期儒释道三教合流的情况颇为吻合。而这种兼收并蓄，使得赵士铎能够将传统儒家的礼义廉耻加以更新，为后来的新儒主義奠定基础，同时也让我们更加清晰地认识到中国古代文化传统之间互动交流过程中的丰富内容。
结语
总结来说，張載通过其實用的視角對舊有的傳統意義進行重新詮釋，並將此與現實生活結合起來，以此來體現人類與大自然間關係平衡harmonious 的觀點。這種方法既保持了中國傳統文化價值，又適應時代變化需要，因此具有廣泛影響力，并且对后来几百年的中国哲学发展产生了深远作用。