【农桑通诀集·力田篇第三·诗解】孝悌之道，自古以来便是社会的基石。汉代高帝时期，为了提倡农业和抑制商贾，使得商人不得穿丝绸乘车，以减轻他们的租税负担，惠帝虽然放宽了一些，但仍然不允许子孙做官，这些都是为了维护农业的根本而限制工商业。
到了文帝时代，社会风俗日益奢侈，公私财务日益匮乏。贾谊上书建议进行改革，他的言论深刻感动了文帝。于是文帝亲自下田种地，并且颁布法令说：“孝悌是天下的大顺”，并派出谒者慰劳赠送。他又说：“力田是民生的根本”，给予每户两匹帛作为奖励，并根据户口比例设立常员，用以率先示范。
唐太宗也颁布了相似的法令：如果有人从事农业，不要转行做工商；如果有的人原本在工商业中，却转为从事力田工作，那么他们可以免除调配物资的任务。这表明即使那些末流的人，也对社会有一定的积极作用。但后世人们逐渐忘记这一点，只重视奢靡之词，而忽视了实际生产力的重要性。
因此，当一个农夫不耕作时，全家就会陷入饥饿之中；当一个妇女不织毛衣时，全家就可能遭受寒冷。反过来，如果一位农夫耕作，一群人坐享其成，那么百姓们还是会感到饥饿不可救药；同样，如果一位妇女织毛衣，一群人坐享其成，那么百姓们还是会感到寒冷不可救药。这就是为什么我们必须保证每个人的基本生活需求才能避免饥饿和寒冷的问题。
所以，我们应当确保“仓廪实”、“知礼节”，只有这样，我们才能够真正理解什么叫做荣辱。如果农民受尽饥寒之苦，却看到那些游惰无用的人过着快乐安逸的生活，他们难免会羡慕这种生活，从而放弃自己的本职工作，这对整个社会来说是一个巨大的损失。
因此，我们必须坚持“孝悌”的原则，因为这是人类本性的固有品质，是我们应该追求的目标。而对于那些没有定下来的心思、懒惰无用的行为，我们必须加以纠正，以确保整个社会能得到有效管理和发展。在这个过程中，每个人都应该遵循仁义，为的是教化人民，让他们懂得如何通过勤劳致富，从而达到一种更加健康、稳定的生活状态。此外，还需要通过奖励制度激励大家努力工作，让他们认识到勤勉是一条通往成功道路的一部分。而对于那些拒绝接受这样的教育和训练的人，则应采取适当措施来让他们意识到自己的错误，并重新融入主流社会。这就是古代圣人的教育思想，它旨在培养出具有良好品德、善于劳动的人民，使我们的国家成为一个真正强盛与繁荣的地方，就像尧舜时代那样的理想国度一样。