道德经，作为中国古代哲学思想的重要组成部分，其第一章即为开篇之作。通过对这一章节的深入翻译探究，我们可以窥见其蕴含的哲理和智慧。
道法自然
道法自然是道家哲学中最核心的概念。这一概念在《道德经》的第一章中得到了明确表达。它强调了事物本有的规律，不强加人意，是一种回归自然、顺应天地万物发展规律的一种态度。这一点体现在长尾关键词“顺应天机”下。
无为而治
无为而治是另一个重要的政治理念，它与先前的“道法自然”相辅相成。在翻译中，这一理念被表达为不施为，无欲以立，而后又化之以无，为者败也。这种治国之术，旨在减少干预，让国家自行运转，使社会达到平衡与和谐状态。
物各有主
物各有主，即每个事物都有其内在的主宰或生命力。这一观点反映出对世界万象均具有独立存在性和自我发展能力的一种认同。在翻译上，这一点被表现为：“万物并生，以相害者胜。”这意味着所有事物都是互相关联，并且通过彼此之间关系实现自身价值，从而达到最高境界。
物极必变
物极必变则指的是事物发展到一定阶段后，就会发生变化或逆转。这个观点在《道德经》中的翻译中体现为“大成若缺，小隐若存”。这说明任何事情到了极端都会走向另一极端，而真正的大智者能看到这一过程并适时调整自己的行为。
生命循环
生命循环是指生命从生成到毁灭再重新生成的一个不断循环过程。这一观点在第一个句子即已揭示：“天地不仁，以万民為刍狗。”这里讲述的是宇宙间一切生物都遵循着这样的生死轮回，没有永恒不朽，只是在不断地更新换代中前进。
内外兼修
最后，《道德经》的第一章还提倡内外兼修，即同时培养内心之品质和外部形象。在翻译上，这被表示为“知足常乐”，强调了满足于自己所拥有的生活状态对于个人幸福至关重要，同时也要注意自己的言行举止来维护良好的社交形象。