在中国哲学史上，孔子和老子是两大代表人物，他们分别创立了儒家和道家学派。孔子的思想以仁、义、礼、智、信为核心，而老子的思想则以“无为”、“自然”、“道”为中心。这两个体系的对比不仅反映了当时社会文化的不同需求，也揭示了不同的价值观念和生活态度。在这里，我们将从道家的视角来审视孔子的仁义礼智信，看看它们是否符合道家所倡导的自然法则。
首先，关于“仁”，在儒家中，它被认为是人之本，是人与人的关系中的基石。而在道家看来，“仁”的概念过于功利化，它更多强调的是个人之间相互的责任感和关怀，而忽略了个体与宇宙大自然之间更深层次的联系。老子提倡的人生观是顺应天地自然，不做非分之举，这与孔子的“仁”并不完全一致。
其次，“义”的概念同样具有重要的地位，在儒家中，它指的是遵循某种普遍原则或规律的一种行为标准。但是在 道家的眼里，“义”往往被理解为一种外部规范，强加于人，而不是内心自发的行动。老子提倡的是顺应事物本来的状态，不去强求或改变事物，因此对于那些基于权威或传统而建立起来的一些伦理规范，他持有一种批判性的态度。
再者，“礼”，作为一种社会交际中的准则，对于保持社会秩序起到重要作用。在儒家的框架下，礼仪是一套严格规定着人们行为方式的制度，但这种制度往往依赖于权力结构和阶级差异，从而导致了一定的僵硬性和形式主义。而从道家的角度出发，这样的制度可能会束缚人的自由，让人们无法真正实现内心世界与外界世界间的心灵平衡。
此外，“智”，它在儒学中意味着知识和理解力，是追求个人修养的一个重要途径。但对于老子来说，过分追求知识可能会使人迷失方向，使我们忘记了简单而直接的事物。因此，他主张要通过清静寂默来达到超越世俗纷扰的心境状态，从而获得真正意义上的智慧。
最后，“信”，即诚实守信，在儒教中是一个非常重要的人品特质，因为它有助于维护社会秩序。如果没有诚信，那么任何其他美德都变得毫无意义。而从另一个角度考虑，如果一个人总是试图按照规矩行事，即使是在面对困难时也坚持自己的承诺，这可能并不是最好的选择。当面临极端的情况时，有时候违背表面的规矩，以保护更大的正义才是明智之举。这也是为什么很多时候人们会说：“宁可破戒保身。”
综上所述，从道家的哲学立场出发，我们可以看到孔子的五常（仁、义、禮、智、信）虽然能够塑造出一套完备的人文关怀体系，但却不能完全融入那种超越功利性追求真谛的人生境界。在这个过程中，每一次思考都是对传统价值观挑战的一步，也是在寻找新的生活方式探索中不断前行。此刻，当我们站在历史长河中的小桥上回望过去，同时向未来走去，我们又该如何重新定义这些古代词汇？这需要每个时代的人们根据自身环境进行不断地探索与创新。不管怎样，只希望我们的内心永远充满那份渴望解脱，又渴望融入宇宙的大爱——这样的存在吧！
