春秋战国道家代表人物和思想
在中国历史的春秋战国时期，道家智慧开始逐渐成型，并有了许多重要的代表人物，他们对后世产生了深远的影响。以下是几个关键点，描述了这一时期道家的主要思想和代表人物。
道家哲学的基础：道教最早源于老子的《道德经》，这部书籍中提出了“无为而治”的政治理念，以及“天人合一”、“万物皆由自然规律（即‘道’）所生”的宇宙观。这两者对于后来的整个中国文化都有着极其深远的影响。
老子与庄子：老子被认为是道家的创始人，他通过《老子》向人们阐述了一种超越权力、顺应自然、内心平静与简单生活方式的生活哲学。另一位重要的人物是庄周，他以笔名庄子著称，其作品如《庄子》则更偏重于探索人的本质以及精神自由，这些作品展现出一种对现实世界不满以及追求个人解脱状态的心态。
墨家与法家：虽然墨者和法者的主张并非直接属于当代意义上的“道家”，但他们也同样关注如何治理国家。在墨子的看来，社会应该建立在仁爱之上，而在法家的眼里，则是通过严格法律制度来维持秩序。这些思想虽不同，但都试图解决当时社会乱象的问题，对后世各派宗教或哲学体系产生了重大影响。
战国策士中的儒释佛三教融合：随着时间推移，不仅是在军事上出现了一些武术特长的人物，如孙武等，也有将儒释佛三大宗教信仰融入战争策略中的先行者，如吴起等。他采用的是心理战、兵棋演练等手段，以柔克刚，从而打败敌人。这类文人将自己的信仰转化为了军事上的胜利，将理论应用到实际行动中，是这一时代的一大特色之一。
道家的实践形式发展：随着时间流逝，特别是在汉朝以后，传统上属于儒释佛三大宗教范畴之外的小众宗教开始崛起，其中包括黄帝氏族及五行氏族崇拜，还有原始民间信仰，比如山神、水鬼等，这些都是接近现代意义上的民间信仰，与此同时，在江湖上形成了一批修炼仙境寻找永生或者逃避尘世苦难的人群，他们自称为真仙真君或隐逸者，其行为也可以视作是一种生活态度和价值观念的一种表达方式，它们都是从古代传统文化中走出来的一个变体形态，是一种超越传统宗教界限的地方性文化现象。
宗教学说的兴起与发展：随着时间推移，一些地方性的祭祀活动得到了官方认可，并逐渐成为正规宗教。而一些独特的地方习俗则因为受到某个地区领导者的支持而得以扩散。这些地方性的习俗最终发展成为一个独立的地方宗派，有时候还会吸收其他地区或其他文化元素进行融合，使得原有的单一信仰系统变得更加多样化和丰富，同时这种过程也是中华民族内部交流互鉴的一个反映。