《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三这一天会杀牛祭山神，男女大众都要参与，这一天寨内外不准往来，若有误者还会受到惩罚。关于社神的性别和身份，我们已经无法确定，只能从人们的口传中了解到，他被认为是男性，对于庄稼长好、五谷丰登、人畜平安以及鸟兽虫害都有保佑作用，就像土地菩萨一样重要。
社神供奉地点通常设在寨边或后面的古树下，用茅草搭建一个简单的社棚，在棚内放置代表社神的一块石头。在这个区域内，有许多禁忌，比如不能说粗俗的话语，不许吐口水或大小便，也不能拾起掉落在地上的树叶和枝条。妇女们不得进入，而怀孕的丈夫也必须避免接近此地。此外，还有一些特殊的人群，如包着白帕子的个人，也被禁止进入。为了表达对社神的尊敬，当地人在祭祀时一般不会使用汉语，并且将外人排斥于村落之外。
祭品包括猪、牛和狗等动物，其中用牛作为献给社神的物品有的只需一年一次，有的地方则需要更频繁。而用猪为祭品的情况也有所不同，一年可能只需一次，也可能是多次；至于狗，则几乎成为布依族独有的选择，这反映了他们独特的饮食习惯。
不同的地区对于举行这场仪式有不同的时间安排，有的地方是在“三月初三”，而另一些地方则是在“六月六”。有些地方甚至每年都会举行三个这样的仪式：正月初三、仲家三月初三，以及六月初六。在这些日子里，每个家庭都会准备一定数量的肉类作为祭品，并希望通过这些献礼得到庄稼丰收与全年的平安。
当整个村落齐聚在社神棚前进行盛大的仪式时，每位参加者的任务都是带上香烟和纸钱。这项活动由经验丰富的大人物——寨老及把事（布摩）主持，他们会准备所有必要工具并杀死牲畜，以其部分作为献给社会共享。随后大家一起烧香纸，并通过诵读咒语向旧祖母致以敬意，请求保护庄稼成熟并保持村子的安全。
仪式结束后，将烹饪好的肉分配给每个家庭，无论生肉还是熟肉，都要均匀分配回各自家中。一旦用猪或者牛做过这样的献礼，那么剩下的骨骼就会被挂在棚梁上或者埋入土中，但具体原因仍然是个谜。不过，在那一天进行任何农活都不太妥当，因为据说那时候雀鸟喜欢破坏庄種；洗澡也是不吉利的事情，因为据信那时候 牛倾向于打滚出现在田野之中，因此人们避免一切可能导致灾难发生的事物。