《贵州通志》记载，布依族在仲家三月三举行祭山神的仪式，其中杀牛为主，男女村民聚集一堂饮酒庆祝。然而，这一习俗也伴随着严格的禁忌：任何不慎之举，如与邻里交谈、吐口水或大小便，都可能遭受惩罚。
社神是布依族信仰中的至高无上存在，被认为是庄稼长好、五谷丰登和人畜平安的守护者。此外，它还被视为土地菩萨，能够保护庄稼免受鸟兽虫害。在寨边或寨后的古树下搭建了一个茅草棚，用以供奉代表社神的一块石头。在这个区域内，人们必须遵守许多禁忌，不得说粗俗的话语、吐口水、大小便，也不能拾起地上的落叶或枝条。妇女们不得进入，而怀孕的丈夫和包裹白帕子的男子则更是不允许靠近。
在祭祀过程中，还有特别规定禁止使用汉语，并且外人也不准进入。如果有人违反这些规矩，他们将会受到整个村庄的谴责。这表明了布依族对于其传统习俗的深刻重视。
祭品通常包括猪、牛和狗，每种物品都有其独特的地位。有的地方一年只有一次祭祀，有的地方则每年多次进行。在正月初三、二月二、三月三以及六月六这几个重要日子中，布依族都会举行不同的仪式，以此向社神表示感谢并请求保佑。
在正式开始祭祀之前，每个家庭都必须准备香烟和纸张作为供品。而老年人（寨老）及负责组织活动的人员（把事/布摩）则担任主持人的角色。他们将用煮熟后的动物内脏等作为供品，对社神进行烧香和纸制成的小纸片献礼，并念诵咒语：“希望你保佑我们的庄稼生长良好，让我们的村庄保持宁静。”
完成了对社神的敬拜后，将烹饪好的肉分配给每个人享用，同时也留一些挂在棚内梁上或埋在地下。这一切都是为了让每个人都能感受到这一宗教仪式带来的团结与共鸣。而到了仲家三月四日，这天人们被禁止从事农活，因为据说这一天做农活会招来雀鸟糟践庄稼；洗澡也被禁止，因为恐怕牛会到田间打滚，这些都是出于对自然力量尊重而设定的禁令。