人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有三十三个春秋，但他的经历丰富而多彩。出生于河南洛阳，他从小就对书籍充满了浓厚的兴趣，尤其是对儒家经典有着系统的学习和深刻的理解。
公元前183年，贾谊年仅十八岁便被任命为河南郡最高行政长官吴公门下的学子。这位吴公后来在朝中担任过廷尉，被后人尊称为吴廷尉。他曾师从李斯，是荀子的传人，而贾谊又进一步学习了张苍所传《左传》，因此，在学术上，他受到荀子思想的重大影响。此外，道家的黄老之学也对他产生了重要的启发。他与黄老学者司马季主进行了一系列深入的讨论，并由此完全信服于对方。
在河南郡待了四年后，当文帝即位时，他推荐贾谊进入朝廷担任博士，这使得这位才华横溢的人物在22岁时便开始参与国家事务。
作为博士期间，贾谊提出了许多重要见解和建议。首先是著名的《过秦论》一文，从哲学角度探讨了“攻守之势异”，并且提出了一系列关于政治、制度、礼乐等方面的问题。在文帝元年的《论定制度兴礼乐疏》中，他批评西汉初期礼义废坏的情况，并提出了改正朔易服色等建议，这些想法实际上是董仲舒“三统说”的雏形。在文帝二年的《论积贮疏》中，他主张鼓励农业生产，并最后提出将列侯分封诸侯王，这一建议虽未留存，但其理念却被采纳。
尽管只居官两年，却因其卓越才能，使得文帝非常重视他，将要让他担任高级官职。但由于丞相、太尉等高级官员反对，由此导致与文帝关系渐行渐远，最终不再得到重用。
随后，贾谊出任长沙王太傅，一方面尽心尽力地执行职责，一方面继续向文帝提供自己的政见。然而，不久之后，在一次偶然机会下，因感受到了自己可能早逝的心情，便写下了千古名作《吊屈原赋》。
在长沙待四年期间，其间既勤奋工作，又不断地向文帝提出改革方案。直至周勃系狱事件发生，以及民众私铸钱币问题上的不同意见，最终导致与朝廷之间出现隔阂。而当看到鵩鸟飞入室内时，即预示着自己必将离开这座房子，此情此景，让他写下了表达无奈和忧虑的情感诗篇——《鵩鸟赋》。
随后的几年里，尽管仍旧努力推动改革，但最终还是因为一些误会而被召回京城。当时正值晚餐仪式结束后的一次谈话，与天地祭祀有关的话题一直持续到深夜。这段交流对于未来的发展方向给予了新的思考，因此当梁国需要太傅这一职位时，再次派遣他去那里工作并继续他的政治活动。在梁国期间，他依然坚持发表各种政见，如削藩政策、以德治匈奴以及以礼治国等，都记录下来成为历史上的重要文献之一——《陈政事疏》（又称治安策）。
梁怀王刘揖性格温良，对文学艺术颇有造诣，与贾谊关系甚好。但就在刘揖突然去世之后，由于失去了亲友，也加剧了他的哀伤。不久之后，即公元前168年，也就是三年以后，在悲伤和忧虑交织的心境中结束了一生的旅程。
後世對於貢獻
貢獻於西漢歷史發展中的貢諭有一定的影響，比如主張設立諸侯國並減少各州府權力，以強化中央集權，這個理論直到景帝時期才逐步實施。而武皇時期推行「恩令」，實際上也是貶義為前的建議體現。另外對於民本主義也有著較大的開展，並將其融入當代思想模式之中；農業基礎建設問題也獲得系統性的討論與提案，並對後來許多思想家及政府決策產生影響。
通过这些措施，我们可以看出，无论是在理论上的探索还是实践中的实施，都显示出了 贾谊 对中国古代政治文化发展所做出的不可忽视 的巨大影响 和 贡献。