苗族的鼓藏节，是一项深具神圣意义的宗族祭祀活动，它以血缘为纽带，聚集于雷山县九个乡镇和榕江县部分苗族村寨。在《苗族古歌》中记载，这种祭鼓习俗可以追溯到夏王朝时期的三苗国。据传，人类祖先姜央举行鼓藏节是为了向创世之母蝴蝶妈妈致敬。这位母亲被认为是从枫树诞生的，所以苗族人对枫树怀有崇拜之心。他们将用枫木制成的木鼓作为祖先安息之地，因此祭祖就变成了祭鼓。缅族最高神灵便是这些祖先，他们不仅包括生命始源的枫树，也包括蝴蝶妈妈。
这场盛大的仪式每13年举行一次，每次持续四年的时间，现在则缩短至三年。这使得缅族人聚居在一起，以“鼓社”这一基于血统和地域组织来维系其生存与发展。“鼓”象征着他们最尊贵的心灵力量，因此所有仪式都围绕着这个核心进行。领导“鼓藏头”的选举由群众直接决定，他负责筹备并主持整个仪式。
首年二月，人们会在“招龙”仪式中集合，第二年七月再次召集参加“醒 drums”。第三年十月，则是在“迎 drums”。第四年四月，在最后一个重要仪式——审牛——之后，随即开始白 drums 或称杀猪节，这标志着整个节日结束了。
这种文化活动展现了缅族人民对生活、家庭、社会和自然之间关系的看法，它们强调了孝顺父母、尊敬长辈以及勤劳自给等价值观念。而通过这样的庆祝活动，人们表达了自己对于丰富而悠久历史遗产的珍视与保护。此外，还反映出他们对于繁荣昌盛和幸福安康生活的一贯追求。