唐玄宗御注道德真经卷之二，道经下，绝学无忧章第二十：绝学无忧。绝有为俗学，则淳朴不散。少私寡欲，故无忧也。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？唯则恭应，阿则慢应，同出於口，所以云相去几何？而恭应则善，慢应则恶，以喻俗学。绝之则无忧，不绝则生患，只在心识回照，不复相去远哉？
人之所畏，不可不畏。凡人所畏者，是慢与恶也；善士所畏者，是俗学与有为也；皆当绝之，因此不可不畏。
荒兮其未央哉！如婴儿之未孩，如老马止足，如疾风暴雨，如留行人。此乃众生性命难保，而我独以道自守，其未央止时也。
众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独恐兮，其未兆如婴儿之未孩。我独安坐，无事而乐，与天地合一，无往而弗至。
乘乘兮若无所归。这是至人的状态，他们的心思随物变化，没有固定的归宿，就像行者没有目的地一样。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，对于世间的纷扰，我却保持纯净的心灵，与世间不同，即使面对千般诱惑，也能保持清醒和坚定。
古今多少事，都付笑谈中。在这繁华的世界里，我们应该如何处置我们的身心呢？我们应当怎样来看待那些似乎永恒但其实易逝的事物？
夫唯邪道长久，用益万民。不正视此理，将陷入困境。而能明了此理，便能顺从自然，从容前行，无需强求或争斗。
圣智方大矣，这是一种高超的智慧，它能够洞察一切，可以用来治国平天下。但是这种智慧并不容易获得，只有真正理解并实践了它的人才能拥有它。
知其雄狂，但先期乎其反，此谓动静参错。当知道这个原理之后，还要提前准备好适应反方向的情况，这就是运动和休息交替、活动和静止并重的重要性。如果我们不能正确处理这一点，那么就可能会失去机会或陷入困境。
夫唯非礼勿视，为将来观今日。此言指出，在处理事情时，我们必须遵循礼仪，因为这样可以避免冲突，并且让未来能够看到今天做出的努力和成果。如果违背了这些规矩，那么将无法期待得到任何好的结果或感受到成功带来的满足感。