在1352年的一片迷雾中，一位少年名为道衍，在杭州妙智庵悄然出家，法号“道衍”。他是医学世家的后裔，却没有继承家族的医药传统，也不愿意沉浸于江南繁华的商业世界。相反，他更倾向于学习儒家经典，似乎对功名富贵也无多大兴趣。佛学的慧根使他早早结缘寺院。
随着时间的流逝，1368年明太祖朱元璋即位，其洪武之治开始。在这个时代背景下，道衍重新思考自己的修行，并开始改变自己的生活方式。他仿佛能听到风声雨声诵经声，每一声音都入耳而深刻。事事关心，是因为他的法号“道衍”，自然无道则隐，有道则现。
一天，在少林寺漫步时，巧遇著名相士袁珙。袁珙惊讶地称，这个三角眼、面似病虎的人物绝对是刘秉忠等人中的一个。这段历史回忆让我们得知，在元朝辅佐忽必烈的是刘秉忠，这位重臣精通佛道、经略战事，最大的贡献还在于规划元大都和制定元朝典章制度。
1382年，当朱棣面临削藩与清君侧的问题时，他询问了姚广孝：“我若起兵，我民心不在我这一方怎么办？”姚广孝郑重回答：“重天道，不论民心。”同时推荐了袁珙和占卜师金忠，让朱棣掷出三枚铜钱，以观察卦象。一切都是天意，燕王要当皇帝了。
1402年，当朱棣在南京登基并改元永乐时，他的心中并不长乐。他一直挂念着曾分封的地方，如同燕子的物候归来。1420年，在一片争议声中，朱棣决定迁都北京。这次迁都违背了祖制，但为了正视听，他必须营建北京城以正其名。
《黄帝宅经》记载：“夫宅者乃阴阳之枢纽、人伦之轨模。”紫禁城最能体现从人伦到天地之间的阴阳奥秘，由外至内构成外坛庙——中城廓——内宅院三层格局：外圈层天日日月环绕；山水相依；负阴抱阳；城墙内外形成了形成了内和外安，天朗气清的家国祥和。此乃紫禁城独特的人文景观，它不仅是政治中心，更是文化艺术的殿堂，是中华民族精神与文化传承的地标之一。
此篇文章探讨的是如何通过建筑设计来体现中国古代对于宇宙万物运行规律（阴阳五行）的理解，以及如何将这种哲学思想融入宫廷建筑设计中，从而创造出一种宏伟而又庄严肃穆的大型宫殿群，即紫禁城。在这里，我们可以看到中国古代对于宇宙自然界运行规律（如四季变化）的认知以及他们如何用这些理念去塑造社会结构和个人行为准则。而紫禁城作为这套理论体系的一个具体实现，也许可以被看作是一种文化遗产，对后人的影响深远。
