世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎；所谓至圣者，有不为大盗守者乎。何以知其然邪。昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉。然而田成子一旦杀齐君而盗其国，不独其国也，并与其圣智之法而盗之，是田成子有乎盗贼之名而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。
庄子以此喻天下，将文明的发展比作一场盛大的演绎，其间的人类活动如同在自然中探索和窃取，而最终他们得到的是一种既定的秩序。这正是我们今天对“开悟人生的最高境界”这一主题的探讨。在这个过程中，我们将会看到人类如何在追求知识和力量的同时，也在不知不觉地被自己的欲望和偏见所驱动，最终走向混乱与无序。
庄子的思想深刻地揭示了人类社会的本质，即便是在理想化的制度下，一些个人或集团仍然可能利用权力来牟取私利，这种现象自古以来就存在，并且在任何文化或时代都不会消失。此外，他还提出了一个重要观点，那就是即使是最优秀的人物，在面对极端情况时也难免会做出错误的选择，从而导致整个社会陷入混乱。
通过对庄子的思想进行现代化解读，我们可以更好地理解当今世界面临的问题，如资源分配、环境保护、经济平等等，这些问题都是由人类社会结构和行为模式产生的一系列后果。在这样的背景下，我们需要重新思考什么才是真正意义上的“开悟”，以及我们应该如何才能实现一个更加公正、可持续和谐谦的大型社会。