在中华文化的深邃历史长河中，道教作为一种独特的信仰体系，与众多著名人物产生了千丝万缕的联系。其中哪一位人物与道教有关，往往是因为他们对道家的思想和修行有着深刻理解或者是通过道教修炼获得了精神上的启示和生活上的改变。
首先，我们可以提到唐代诗人李白，他不仅是一位才华横溢的文学家，而且也是一位热衷于研究神仙秘术的人物。在他的诗作中，不乏描绘仙境、神仙生活的情景，这些都反映出他对道教传说和理念的浓厚兴趣。例如，他的一首《将进酒》中的“君不见，一群鸡飞过长安门”等句子，都蕴含了他对超脱世俗、追求自由精神的渴望，这种精神正是道教所倡导的。
其次，我们不能忽视明代画家张大千。他虽然以其卓越的手法而闻名，但他的个性和艺术观也与道教密切相关。在他的创作中，常常融入大量山水田园意象，这些都是中国古典文化中的重要元素，同时也是 道教修行所依赖的心灵避风港。张大千之所以能够在繁忙工作间找到心灵平静，也离不开他对于自然界美丽与谐律以及宇宙间一切事物皆有生命力的这种哲学态度，这正是 道德经 中所讲述的一系列宇宙论原则。
再者，从历史上看，宋朝时期的大书法家米芍更是一个例证。她因擅长书写佛经而被封为“女真墨圣”，但她的另一面却是一个沉迷于黄老思想并且自称能通天命运的人。她曾用自己的笔触来记录她内心世界，并且认为自己能够预知未来，有时甚至会根据这份信念来指导自己的行为。这体现出了她内心深处对于超自然力量尤其是在当时流行的一种阴阳五行之外，还有一种更为复杂的心理状态，她把这个过程比喻成“坐忘”，即通过忘却世俗烦恼达到一种超脱状态，而这种情感表达方式很符合 道家的放松身心、追求永恒生命目标。
最后我们要提及的是清朝乾隆年间的大臣傅恒，他在政治生涯之余，对儒释道三宗都持有浓厚兴趣，并且收藏了一批珍贵文物，其中包括一些关于 道士隐逸生活的小说。此外，在处理国事方面，他总是力图保持公正无私，以此体现出一种高洁品格，这也是 道德经 中提倡的人伦关系理想。
从这些案例可以看出，那些与民间信仰相结合或个人修养中融入 神仙学说的知识分子，他们之间存在着共同的情感寄托——寻找一个超越日常世界、提供精神慰藉的地方。而他们个人的故事，更丰富地展示了人们如何借助于不同形式的宗教信仰去解答自身存在的问题，为自己构建一个更加完善的人生观。