在1352年的杭州妙智庵，一位少年名道衍出家，法号“道衍”。他出生于医学世家，但没有继承祖父和父亲的意愿，选择了修行佛教。随着时间的流逝，道衍成为了明太祖朱元璋的重要谋士，并参与了北京城的规划。
1382年，当朱棣即将起兵时，他咨询了自己的谋士姚广孝。姚广孝告诉朱棣，要想成功，就必须顺应天意。于是，朱棣掷下三枚铜钱，让占卜师金忠观察卦象。结果显示，燕王要当皇帝了。这一决定改变了中国历史的轨迹，使得北京成为新的帝国中心。
1420年，在徐皇后的去世后不久，朱棣决定迁都北京。他认为，只有这样才能体现出他的决心和权力。在这过程中，他重视阴阳五行，即人伦格局，这是《黄帝宅经》所提到的阴阳之枢纽、人伦之轨模。
紫禁城采用外坛庙——中城廓——内宅院三层天地阴阳格局，以确保宫廷生活与祭祀活动既能遵循自然规律，又能保持政治稳定。此外，还有开挖河湖，以及堆成万岁山来导引金水河环抱宫殿，从而营造出了家的安宁与国泰民安之境。
在紫禁城内，有奉天殿、华盖殿和谨身殿，这些建筑物体现了皇权威严，同时也反映出了皇帝对节俭与百姓福祉的关心。在嘉靖年间，这些殿宇被改名为太和殿、中和殿、保和殿，而清朝时又更名为太极殿、中极殿、保极殿，以适应不同的时代背景。
交泰宫作为后三宫之一，是整个紫禁城的心脏位置，它代表着男女之间平等互助的情感，也是天地交汇的地方。而乾清宫则代表着南方力量，而坤宁宫则代表着北方力量，他们共同构成了一个完美的人类社会秩序。此外，每个地方都有其独特的地理环境，如交泰门以麟趾门命名，是因为它象征着子孙满堂丰富多彩的生活状态。
因此，可以说，《道德经》第二章通过对紫禁城及其结构进行解读，我们可以看到的是一种对于宇宙间事物相互作用并达到平衡的一种哲学思考。这不仅反映了一种对自然规律深刻理解，也体现了一种高超的人文关怀，为我们提供了一种审视历史与文化发展角度的大智慧。
