在伦理学、宗教哲学和心理学等多个领域，存在着一种观点，它认为人类天生具有内在的邪恶倾向，这种观点被称为“性恶论”。这种理论认为，人的本质是坏的，而不是好。它与另一类理论——善良本性说相对立，后者则主张人们出于善意，并且有潜力做出积极的事情。
从古希腊哲学家阿里斯提普斯开始，他就提出了一个名为“原罪”的概念，即人类因为背叛了神而受到诅咒，从而导致了世界上的苦难。这个概念随后影响了基督教的发展。在《旧约》中，也有关于亚当和夏娃被逐出伊甸园的故事，这一事件也常常被解释为人性的堕落，是所有后来的罪行之源。
在现代社会中，对于是否存在“原罪”这一问题仍然是一个争议的话题。这一争论不仅涉及宗教信仰，还涉及到人性的理解以及道德判断标准的问题。有些人相信，每个人都有潜意识中的一种自我中心倾向，这可能会导致他们为了自己的利益而忽视他人的需要和感受。
然而，有些研究指出，虽然人们确实存在冲突和竞争，但这并不意味着我们天生就想要伤害别人或造成损害。一些心理学家提出，我们的心理机制更多地倾向于合作，而不是单纯地追求自身利益。在一些情况下，当参与者能够通过合作来实现共同目标时，他们更愿意合作并分享资源。
此外，一些生物进化理论家认为，我们的情感特征，如同情心、怜悯，以及其他促使我们帮助他人的情绪，都是在进化过程中形成的，因为这些特征对于群体成功至关重要。当我们看到他人遭受痛苦时，我们会感到不安，因为这可能反映了我们的自己将来可能面临的情况。此外，如果有人能够从我们的帮助中获得好处，那么他们很可能会回报给我们，以保持社会关系网的稳定。
因此，在探讨“性恶论”时，我们必须考虑到复杂的人类行为及其背后的原因。虽然历史上有一些残忍甚至暴虐的人物，但同时也有无数例证表明人类具备爱心、同情和慈悲。如果说某种程度上的自私是自然选择的一个结果，那么这样看待似乎更接近事实。但即便如此，“原始邪恶”还是可以作为一种警示，用以激发人们对如何建立更加公正平等社会进行思考。而实际上，“原始善良”同样也是一个强大的力量，可以激励人们去做好事，并创造一个更加美好的世界。