在云南的布依族文化中，求子之道被传统的搭花桥习俗所充实。这个古老而神秘的仪式由舅家送来一对精心挑选的竹竿作为桥梁，这些竹竿后来被巫师用红绿色的纸张剪制成生动的人物形象和色彩斑斓的花朵，用以装饰桥面。为了增添祭祀仪式的情感和意义，人们还会使用红线、红蛋以及其他象征着生机与繁荣的物品进行供奉。在某些情况下，这个过程不仅限于搭建小巧的木质或石板桥，而是将其置于三岔路口或者水流的地方，让它成为连接自然与人间世界的一座神圣之门。
在贵州望漠、贞丰、镇宁及紫云等地，都有着这样的风俗。布依族文化中的每一次重要庆祝活动都伴随着独特而深厚的情感，当一位妇女怀孕并诞下孩子之后，他们就会举行一场隆重且充满期待的心灵盛宴——“更三罕”，这通常是在孩子出生后的第三天这一特别时刻。
当这一天到来，亲朋好友们便携带着各种礼物前来祝贺，其中包括布料、衣物、小帽、小鞋、包片以及各种粮食。娘家则准备了一系列宝贵礼品，如背扇（方形片状，用布制作，有硬垫衬里，外表绣满花纹，并且左右两侧结有带子，是专为背起幼儿设计）、尿布、小被窝、小衣裳、新帽、新鞋等。此外，还需请来的保姆或卜卦师帮助驱逐邪恶势力，为新生命开启美好的未来。而如果命运预示孩子命运不佳，那么他们必须寻找保爷，以确保孩子拥有一个吉祥如意的人生道路。
在寻找保爷方面，有两种选择。一种是找到与婴儿出生的时间相吻合的人类。这需要通过说服对方，最终达成协议，然后约定一个吉日，再准备适量的小礼品，在那一天一起前往拜认。这是一个大型庆典，就像举行喜事一样，将鸡宰杀猪，请亲朋好友共聚饮宴。在众目睽睽之下，保爷会赐予孩子八字并命名（有的情况下名字也取自保爷），然后让童男童女双双拿上装饰了方盘的小吃返回家中，将其放在家庭神龛上，从此两大家庭就像手足一般亲密无间，被当地称作“打干亲家”。
另一种方式，则是向石头或树木寻求庇护。在这种情况下，只需简单地供奉酒精，并洒上鸡血，同时贴上鸡毛，或钉上小块红布，让孩子跪拜叩首即可返回。此后，每逢重大节日，大人们和小朋友都会再次前往这些神圣地点进行供养，以维持平衡与顺应自然规律。
