南朝齐梁时期，道教界有位名叫孟景翼的大师，他以智慧和学问著称，在佛道辩论中扮演了重要角色。他的字是辅明，有人又叫他道辅，他出生于江苏平昌安丘（现在的安庆市）的一个普通家庭。但孟景翼的故事却不凡。
在南齐时期，当文惠太子召集一群僧人到玄圃举行宗教仪式时，孟景翼被请来参加。竟陵王子良也派人带来了《十地经》，希望孟景翼能礼佛，但孟景翼坚决反对。他认为佛法与道家的理念相悖，这次宗教仪式是双方文化交流的一场大戏。
为了回应竟陵王子的《十地经》，孟景翼创作了一篇名为《正一论》的文章。在这篇文章中，他提出了一种独特的观点，即“老子”中的“玄牝”与佛家所说的“实相”其实是一致的。他认为两者都是追求最高真理的一种方式，不同只是表达方法不同。
此外，《三洞群仙录》还记载了孟景翼与僧人们就佛、道二教进行激烈辩论的情况。当时，孟景柳凭借其深厚的知识和逻辑思维，能够很好地回答对方的问题，让对方无言以对。这使得他赢得了当时许多人的尊敬和赞誉。
在梁天监二年，大臣们决定设立两个职位：小道正和大道正，而孟景柳就是那个时候的大道正之一。他的职责是向国王讲解有关神仙和修炼的事宜，并且屡次被国王征询意见。此外，还有一个关于建安王伟的问题，那个问题提出了一个很好的疑问：“为什么《老子》只有两篇？难 道先圣的话不是最简单直接吗？”而对于这个问题，孟景柳给出了这样的答案：“崇尚秘密严格的规矩，是因为这些规矩蕴含着高深莫测的妙用。”
总之，从上述内容可以看出， 孟景柳是一个非常聪明且具有深厚学识的人物，对于宗教哲学方面有着非常深刻的理解，同时也是当时社会上的重要人物之一。