在道教修行的深处，有两个至关重要的概念——“众生”和“度人”。从一个思想流派发展成为一门宗教，道教肩负着对生命关爱的使命。《太平经》中提到：“凡天下人死亡，非小事也，一死，终古不得复见天日。”正是因为意识到了生命的脆弱性和人们受限于肉体形神而无法真正自由，所以在千年的演变中，道教提出了一系列法门，以引导更多人摆脱尘世苦难、实现逍遥之乐。这也是为什么神仙信仰被广泛接受的一个关键原因。
相比其他宗教，道教更强调实践。在特定年代里，技术派仍然属于上层人的专属，但这并不意味着普通百姓就没有修成仙子的基础或条件。道教认为，无论是山川、树木、鸟兽还是男女老少，他们都是由同一个源头所产生，每个人都内含相同的本质。因此，将自己归于这一本初状态，便是达到“复归于婴儿”的境界，这也是大智大慧所说的自然与无为。
要找到自己的真我，本质，我们需要了解如何认识自身的心灵。如果说每个人的心灵都是同一条线，那么我们如何才能看到自己的真实面貌？这是修行者们一直追寻的问题。为了回答这个问题，我们首先必须明白修行的基本原则是什么。
从外丹、中丹到心性与功行方面，都有不同的法门来帮助我们达到这个目标。但这些法门并不是某些人的创造，而是基于最原始理念——即“天人合一”。正如前文所述，在宇宙生成观中认为整个宇宙万物都是由一种永恒不变的力量所产生，这种力量不仅存在于自然世界，也存在于人类内心。而我们的祖师圣贤通过观察自然界，从而反思了他们自身的一切行为。
然而，这个过程充满了挑战，因为我们往往会迷失方向，并且不断地重复错误。如果能够理解什么是欲望和需求之间的区别，那么我们的修行就会更加清晰。一种好的生活方式就是自利利他，用宗教学术语来说，就是自度度人。在这个过程中，“善”字扮演了关键角色。“上善若水”，劝善一直是一个重要部分对于所有修行者来说。
最后，让我们记住，即便是在追求高尚目标时，不应该忽视那些看似细微但实际影响深远的小事。一点一点积累，小处做好，大事必成。这就是《中国道教思想史》的导论中的话：从广义上看，“天”指的是宇宙自然，“人”指的是作为个体的人类社会组织。而“天人合一”的核心在于认定“人人与‘天’整体关联”。
总结一下，我想告诉大家，无论你走过多么崎岖的人生道路，只要你坚持不懈地朝着正确方向迈进，你就能找到属于你的那份永恒。你可以成为那个谁也不曾遇见过却又熟悉得很的人，是那个真正理解自己并帮助他人的那个人。你将会发现，当你真的懂得自己的时候，你其实已经超越了时间限制，与整个宇宙保持了一致。此刻，你就是那个真正的大师，也许只是一位隐居在山林间默默做好事情的人，但你的影响力将远超过任何显赫的地位或名声，因为你的存在已融入了大自然，最终回归到了最初纯净无垠的地方。
