陈楠，公元?至1213年间活跃的道家高人，以箍桶为业，其本名为陈泥丸，字南木，号翠虚。据自称，他曾师从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人，因此入道。
在宋徽宗政和年间，陈楠被擢升为道录院事，但后来他选择归隐罗浮山。不久，他定居长沙并创立了南宗“清修派”，成为南五祖中的一员，被尊称为泥丸翠虚真人。
传说中的陈楠能够以泥土渗符水捏成小丸用于救治，无不灵验，因此人们常称他为“陈泥丸”。他还善于用雷法符箓驱鬼降魔，帮助百姓。他平时衣衫褴褛、尘垢遍身，却终日烂醉吟诗作咏，其口若悬珠，但世人多未能解其深意。
有诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。”《混元列仙图》记载了鞠九思、沙蛰虚（沙道彰）、白玉蟾、黄天谷四人的内丹传承，其中包括了对陳楠的介绍。由此，可见陳楠是南宗发展的一个重要转折点之一。
他的内丹思想强调练功者必须采先天真铅作为药材，并且要循序渐进地炼精炼气，将之视作气的根本凝成神，即无为而通灵。他将内丹分为上、中、下三品：下品指的是闭咽搐摩取火；中品则以神、气为铅汞；上品则是以精神魂魄意作为药材，用行住坐卧取火，用清静自然运用。
除了内丹之外，陈楠也兼修雷法，可以通过内炼金丹使自己能够役使鬼神呼召风雨。这个特点后来成为了南宗的一个特色，使得他们不仅有着一套完整的内炼系统，也能进行外界的符箓操作，从而吸引了一大批信徒，为形成一个规模较大的社团奠定了基础。
著有《翠虚篇》、《翌虹妙悟全集》、《罗浮翌虹吟》等作品。
