在天然道观的宁静环境中，一位道士与一位游客就“大道至简”这一哲学概念进行了深入探讨。女方轻声说道：“大道至简，意味着宇宙间最本质、最简单的法则是不容置疑。”骷髅静默地聆听着，仿佛理解了生与死之间深邃的情感纠葛。
庄子和骷髅的故事，在南宋李嵩《骷髅幻戏图》（骷髅团扇图）中有所体现，这次，我们讲述的是一个关于恐怖与哲学对话的故事：南华真人庄子出游路过楚国时，在路边遇见了一具枯骨突露、森森然在地的骷髅。庄子淡定地用马鞭敲了敲骷髅，开启了提问模式——于是恐怖故事变成了哲学对话：
这位先亡，您是因何流落到如此悲惨的田地？是贪求失道还是遭遇了天灾人祸？是作恶闯祸，怕累及家人而选择了自我结束？还是寿终正寝而安享了天年呢？
庄子问完后，拿过骷髅竟当成枕头，沉沉睡去。谁知，当夜晚时分，半梦半醒之际，骷髅入他的梦来，对他说：“从您的提问看来，您像是辩士。但您说的那些都是活人才有的负累。人一旦死后，上下级的管辖没有了，从容地随顺时光的流逝。”
庄子的不信任被回答：“若是我让造物者将你复生，你愿意吗？”那具孤魂忧虑地说：“我怎能抛弃这君王般快乐，而再次经历人间苦劳呢？”
这个故事很为众所周知，也有多个版本，如《列子·天瑞》中的引述、张衡《 髑 髏 赋》，还有曹植《 髑 髏 说》等。在经忏的一些唱段中，如《金 骨 头》和《银 骨 头》，也都以此为主题，有相似的内容和旨趣。
在这些叹词中，其中一首如诗一般，以回环往复的手法表达了一种紧迫的心理状态，最终指向“早修、莫悠游”的教诲。这不禁让我们思考：在不同的文本解读中，大道至简究竟意味着什么？
对于这样的问题，不仅是在经忏或其他文学作品中寻找答案，更需要从更深层次去理解。在许多古籍中，都显示出强烈好生恶死倾向，但又似乎存在一种超越生命苦难的境界，那就是“全生”。
按照老子的看法，“名与身孰亲？”身与货孰多？得与亡孰病？这是一个追求内心世界真正满足而非外部物质欲望的人生的态度。而张伯端祖师则告诫我们百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮，只应做自己，不应为了利禄显荣才活下去。
对于这种豁达生活态度，无疑也是“大道至简”的体现。不过，这并不代表每个人都能够达到这样的境界，因为每个人的情感和需求都是独特且多样的。
总结来说，大道至简并不是简单的一个命题，它反映的是一种超越世俗欲望的人生的智慧，以及如何面对生命短暂性带来的焦虑。这是一种不断追求内心平静，不被外界喧嚣所打扰，从而实现自我救赎的大智慧。