于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。从小戒除荤腥，长大后广览经史。大定二十二年（1182年），马丹阳回归宁海，于善庆投身其门下，其父母和姐妹也随之皈依佛法。马丹阳去世后，刘处玄和王处一命于善庆前往关中寻找丘处机。在此之前，他先拜访了李灵阳，在平凉参见了崔羊头，然后来到陇山龙门洞，以丘处机为师。
大定二十五年（1185年），丘处机派他到洛阳向谭处端致意，不久谭处端去世，他又返回关中，并在翌年与丘处机一起居住在终南祖庭。明昌二年（1191年），丘处机返回山东，让于善庆前往沂阳石门全真堂，与蒲察道渊同修道业。他还隐居陇州吴岳凿洞而居，并访问了燕京的王处一，使他成为全真七子中除了郝、孙以外的五位弟子的共同师傅。
泰和三年（1203年），陇州牧保举他为“冲虚大师”。泰和五年（1205年）他再次赴山东栖霞朝觐丘处机，但由于受到催促，他不得不西返关中。当时，他隐居在相州林虑（今河南林县）的天平观。在那里，受到了毕知常持帖的催促，要他速返汧陇。尽管如此，无奈之下于善庆还是决定西归关中的路上更名为志道。
泰和八年的岁月里，当金廷对南宋用兵取得成功之后，大批宋俘被困留在关陇地区，而许多人前来吴岳求得作为道士的身份。于是乎，有数百人聚集在他的庙宇周围，这些人分散开来，在汧、陇、凤翔等地建立起自己的道观。而自这以后直至正大三年（1226年），金廷专使召唤他就任中太一宫提点。他一直担任这一职务直至天兴二年的岁月里，大梁终于降落到了蒙古人的手里。
当蒙古朝廷遣使探访三教名流时，于善庆以首席之名被召北上。此后，在太宗十年的春日望气良辰佳节之际，被授予“通玄广德洞真真人”这一高贵称号，并且被任命为终南祖庭重阳宫住持并主管整个右翼教门事务。在接下来的15个春秋里，他对重阳宫进行了重大扩建，并主持修建了甘河遇仙宫及磻溪长春成道宫。此外，还承办了一场盛大的会葬仪式，为纪念全真教创始人的伟绩，同时也是为了巩固这个宗教团体的地位。这期间，也应总帅汪德臣的请求传授全真学义给巩昌地区的人民。
遗憾的是，最终他的生命因迷失而告结束，只有短暂几年的统治时间。但是，由于他的智慧与贡献，我们仍然记得这位伟大的人物及其著作《洪钟集》所留下的丰富精神财富。这份精神财富将永远激励着我们追求内心深层次的智慧与提升自己的人生道路。