陈楠，公元?至1213年间活跃的道家思想创始人，以箍桶为业，原籍惠州博罗（今广东博罗），自称“道光禅师薛紫贤”赐予其“归根复命篇”。他学习太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师薛道光，并从景霄大雷琅书得于黎姆山神人，遂步入道门。宋徽宗政和年间，被擢举为道录院事后，再次归隐罗浮山，不久定居长沙，开创南宗“清修派”，被尊称为南五祖中的第四位。
在传奇与史实交织的生活中，他以泥土渗符水捏成小丸救治病痛，无不灵验，因而被世人称作“陈泥丸”。他还以雷法驱鬼降魔，济人利物。尽管平日衣衫褴褛、身穿尘垢，但终日烂醉吟诗歌咏，却出口成章皆成文理，这些都被视作他的智慧表达。
《混元列仙图》中记载了他的传说，其中提到了鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷四人，他们都是内丹学派的重要人物。通过陈楠及其门徒白玉蟾等人的努力，最终形成了一支规模较大的社团。
关于他的思想与著述方面，他主张先天真铅炼精炼气，并强调气之根本是凝成神。他将内丹分为上、中、下的三品，上品即天仙之道，是最难以达到的一种境界。在《紫庭经》中所记述的当属此类。而《修仙辩惑论》则更深入地阐释了这一点。
陈楠继承了南宗传统，对外面世界保持着大隐混俗的心态，不倡出家生活，而是主张独身清修反对房中御女术。他还兼修雷法，以内炼金丹与外用符箓相辅相成，从而使得内丹炼就者能役使鬼神呼召风雨。这一兼学并练的方式，为南宗之后发展奠定了基础。
他留下了一系列著作，如《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品至今仍然受到了研究者的关注和赞誉。