陈楠，字南木，号翠虚，又称泥丸，是一位在南宋时期活跃的道教高人。他的生卒年份不详，但据记载，他生活在公元12世纪末至13世纪初。在他的一生中，陈楠以箍桶为业，却自称有着深厚的道教修行背景。
根据传说，陈楠曾师从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，并得到了景霄大雷琅书，这是一本来自黎姆山神人的秘籍，包含了设坛关请雷神驱妖除魔的雷神秘书。这些知识使得陈楠能够兼修内丹炼就与外用符箓，从而成为了一位能以内丹炼就便能役使鬼神的人。
宋徽宗政和年间，陈楠被擢举为道录院事，但后来他选择归隐罗浮山，不久又定居长沙，在那里开创了南宗“清修派”。他是南宗传人之一，被尊称为“南五祖”之四，也被誉为“泥丸翠虚真人”。
据史料记载，陈楠常常以泥土渗符水捏成小丸，用来救人治病，无不灵验，因此人们也把他叫做“陳泥丸”。此外，他还善于使用雷法符箓来驱鬼降魔、济人利物。
尽管平日里衣衫褴褛、尘垢遍身，但终日烂醉吟诗作对，他的文理流畅却往往让旁人难以理解。他有一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。”这表明他不仅精通内丹，还与其他名宿交流思想。
《混元列仙图》中提到，有鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷等四个人都是他的门下。通过他们的努力，最终形成了一支规模较大的社团，即所谓的“南宗五祖”，其中包括白玉蟾作为其门下的代表人物。
关于他的思想和著述方面，陈楠主张先天真铅作为药材，以气为本进行炼精炼气过程，其著作如《紫庭经》等，对后世产生了重大影响。此外，他将内丹分为上、中、下三品，每一品都有其特定的修炼方法和要求。
总结来说，由于受到多方面文化影响，如禅学及其他地方方术，而结合自身深厚的内丹研究和实践经验，使得 陈 楠 的 观点 与 著 作 在 道 教 历史 上 具 有 特 别 的 意 义 和 深 度。