邓紫阳是唐朝的一位道士，他出生于江西南城县，年轻时就隐居在麻姑山。他的性格刚毅，有很高的学识自负能有济世之才，但他未能得到当时的皇帝重用，因此他便开始四处游历名山大川，寄居在自然之中。到达南岳后，他拜访了朱陵洞天和青玉坛、光天坛等道教圣地，在那里遇到了名声显赫的道士邓真人，并拜他为师。在邓真人的指导下，以及自己对道家的热诚探索，邓紫阳 eventually grasped the true meaning of Daoism。
之后，邓紫阳又在其他灵山仙境进行了一番拜访，最终返回家乡省亲。在回程途中，他得到了神剑，并通过不断念诵“天蓬咒”而感动了北帝。北帝派遣神人将剑法传授给他。
开元十三年（公元745年），唐玄宗召唤邓紫阳至京城，让他斋戒于太一宫，以弘扬道教为目的。玄宗还派邓紫阳巡视江南三十六郡的所有道观和各地的道教情况。他一年后完成了这一任务，在开元十四年的春季回到京城。当时玄宗赐予了他“紫阳”这个尊贵的道号，以及一副深蓝色的法衣、一百匹绢料，还赐给了东京福唐观和他的家乡龙兴观，让他安心修行。
随着时间推移， 邓紫阳继续修习功德，在开元二十七年被命令前往中岳、王屋山、函谷及宗圣观等著名地点进行修行。在那段期间，他也曾定居于太玄观。这一切都预示着一个伟大的转变，即即将发生的一个巨大变化——他的羽化成仙。
最终，在同一年的某个时候，当空中出现了一辆由虎驾驶的大车，这象征着上苍来迎接他的去世。当事务结束后，不久便实现了真正的人类梦想——羽化成仙，从此不再属于凡间，而是成为了一位永恒不朽的人物，被人们称作“邓天师”。
从那以后，一系列继承者继续推广这门学问，其中包括侄子、侄孙以及多代后的家族成员，如谭仙岩、史玄洞等，他们共同维护并扩展了这条法脉。而且，由于唐朝皇室如武则天、李隆基（唐玄宗）、德宗、宪宗、武宗、大肆支持他们，这门术艺迅速传播至全国范围内，并建立起专祀北帝与四圣的地方。此外，他们还获得了一些重要文书，比如《太乙三门诀》、《元君六甲符》，这些都是非常珍贵的地方秘籍，也是研究者们极其渴望了解的一部分内容。
因此，我们可以看出，无论是在理论上的深入还是实践中的坚持，都体现出了这个时代对于知识与信仰追求无限热情，同时也反映出了那个时代对于超自然力量追求的一种文化现象。
