杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和深入学习经、子的渴望。在咸通年间，杜光庭参加了九经试，但未能中选，这一挫折让他感慨古今浮沉，最终引领他走上了修道之路。
在天台山求学期间，郑畋曾为其文辞推荐给朝廷，僖宗不仅召见了他，还赐予紫服象简，并任命他为麟德殿文章应制，让他成为道门领袖。时人赞誉他的才华：“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一。”杜光庭随后跟随僖宗进入蜀地，却因见证唐祚衰微而决定留在那里。
王建建立前蜀后，将杜光庭擢升为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予“广成先生”的尊称。王建评价说：“汉有四皓，不如吾一先生足矣。”当王衍继位后，他亲自受道箓，并将杜光庭封为“传真天师”、崇真馆大学士。
晚年的杜光庭隐居青城山白云溪，一直到85岁高龄逝世。他对道教教义、斋醮科范以及修行方术等多方面进行了系统研究，对后世产生了重大影响。在《老子道德经》的解读上，他尤其精湛，将六十余家注释进行比较考察，最终概括出“五道”、“五宗”，特别推崇老子的重玄之 道思想。他还努力调和儒家与道家的思想，把孔孟之 道统一于老君之 道，并撰写《御注》以发挥其玄旨。
此外，杜光庭主张“仙道非一”，鼓励人们不要局限于某一种修炼方式，这种开放的态度极大地促进了道教的发展和普及。他的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，其中许多作品不仅反映了当时社会文化面貌，也为北宋时期再次兴起提供了一定的理论基础，使得他成为了承前启后的重要人物之一，为未来几百年的历史奠定坚实基础。
