夫无心而任乎自化者，应为帝王也。啮缺问於王倪，四问而四不知。〔疏〕四问而四不知，则《齐物》篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。
《老子》云不以智治国国之德者也。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？〔疏〕蒲衣子，尧时贤人，年八岁，舜师之，让位不受，即被衣子也。
啮缺得不知之妙旨，仍踊跃而喜欢，走以告於蒲衣子，迷王倪之深义。蒲衣是方外之｀大贤，达忘言之至道，其理无知而固久，对汝今日乃知也？
有虞氏不及泰氏。
〔注〕夫有虞氏与泰氏皆世事边耳，不足述。
〔疏〕有虞氏，为舜；泰氏，为太昊伏羲。大道三皇其俗淳和，小政五帝其风浇，是皆出于自然，不必强求。
有虞氏，其犹臧仁以要人，而未始出於非人。
〔注〕夫以人所好为是人，以所恶为非人，此唯是非界限。
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