彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出道士。他的名字在历史上留下了浓墨重彩的篇章，他以深邃的智慧和超凡的修为，赢得了人们无尽的敬仰。在那个动荡而又充满希望的时代，他用自己的方式，寻找着人生的意义和永恒。
据记载，彭晓本名程秀川，号真一子，是西蜀永康地方的一个居民。他自幼便展现出了非凡的才能，与他同龄的人们相比，他更倾向于追求精神世界中的成就，而不是物质上的享受。随着时间的推移，他逐渐成为了一位知识渴望者，对经典书籍有着极高的情感投入。
在五代后蜀时期，当他通过明经考试并且取得了优异成绩之后，被任命为金堂令。这是一个重要的地位，让他接触到了更多与政治相关的事务，但这并没有改变他的内心追求。他始终坚持自己的信念，用篆符来帮助别人治愈疾病，这种能力让他被尊称为“铁扇符”。
除了医术之外，彭晓还擅长长啸，即能够模仿鸟鸣声，如鹰凤的声音。这一点不仅让他在当时社会中脱颖而出，也让后来的君主孟昶对其产生了极大的兴趣。孟昶多次召见彭晓，以询问关于长生久视之道的问题。在一次这样的会面中，彭晓给出了一个简洁而富有哲理的话语：“以仁义治国，就像尧舜那样的君主，他们不会死去，因此他们就是长生的象征。”
这种回答深深地打动了孟昶的心灵，最终使得彭晓得到了一系列荣誉：朝散郎、守尚书祠部员外郎，还有一顶紫金鱼袋作为奖赏。
然而，在这个过程中，彭晓也提出了许多关于性命双修以及内丹思想的问题。他认为人类可以通过修炼达到仙境，并提出建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。根据这些观点，每个人都由天地无垠的大气组成，有阴也有阳，有清也有浊。清阳代表生命，而积聚则能成就神仙；浊阴代表死亡，而积聚则能形成散鬼。而为了实现这一目标，便需要通过还丹，将天地间纯净无瑕元气注入到有限的人类形体之中，从而使自己与自然界同步寿命，最终实现长生不死，即身成仙。
对于那些志同道合的人来说，彭晓要求他们要彻底放弃世俗欲望，不再追求名利，只是静心修行，一直到达灵山隐居，那里是超脱尘世的地方，只有真正理解彼此的人才能够结交。如果能够这样做，那么他们将能够期待获得成仙。
总结来说，尽管唐末五代是一个充满变革和挑战的时候，但是在这段历史背景下，由于方术转向更加内省和抽象，所以 彭晓提出的即身成仙说的特点很独特，而且顺应了那个时代对如何获得永生与健康所探索的手段。此外，对《参同契》的解读以及其他著作对后世产生影响也是显著的一环，其中包括《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》、《明镜图诀》等作品，它们不仅记录下了他的研究，也传承至今，为研究者提供宝贵资料。