彭晓（？～954），唐末五代时期的一位著名道士。他的名字在历史上留下了浓墨重彩的篇章，尤其是在道教修炼和内丹术方面，他以其卓越的贡献而闻名遐迩。本人姓程，字秀川，号真一子，是西蜀永康地区的人物。在年轻的时候，他就展现出了超凡脱俗的才华，与击竹子何五云同样受到人们的青睐。随着时间的推移，彭晓不仅在学术上取得了显赫成就，即明经登第，并且担任了金堂令这一职务。
然而，这一切似乎不过是他人生旅途中的序曲。据传，他遇到了一个神秘人物，从那里获得了一套高深莫测的丹诀。这段经历使得他自称为“昌利化飞鹤山真一子”，并开始在飞鹤山进行自己的修炼。他以篆符治病，被尊称为铁扇符，也因长啸声像鸾凤一般震耳欲聋。蜀主孟昶对他的才能印象深刻，不断地召请他，以问及长生久视之道。但彭晓却以仁义治国、名垂千古来回答孟昶，而非直接揭示某种魔法或秘方。
尽管如此，彭晓仍然被认为是一位倡导性命双修的人物，在养生和阐发内丹思想方面有着引人注目的见解。他坚信人类可以达到仙境，无限寿命，并提出了基于阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。在这个体系中，他区分了乾坤之气为清阳与浊阴两种，每一种都能生成万物。而通过还丹法，可以利用天地无垠之元气，使个人有限形躯变得纯阳真精，从而与天地共享永恒，让自己成为仙人。
彭晓要求追求这条道路的人，要彻底放弃世俗的声音色，以及所有的情感欲望，不再追求名利，只要投身于隐居生活中，与其他志同道合者结盟，一直到达灵山绝交尘世，只有这样，他们才能期待实现成仙。此外，其对于《参同契》的解读，对后世产生了重要影响，现在我们还能够看到一些关于他的著作，如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等，它们详细阐述了内丹思想，为研究者提供了宝贵资料。