彭晓，唐末五代道教中的佽名人物，以其深厚的内丹修炼功底和独到的仙道思想而闻名。原籍西蜀永康人，本姓程，字秀川，号真一子。他年轻时就展现出了非凡的才华，与同乡何五云合作击竹，有着“竹声如钟”之美誉。在后蜀时期，他通过明经考试考取了官职，最终成为金堂令。
据传，他在县内飞鹤山遇到了一位神秘的人物，从此得到了丹诀。自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”，他以篆符治疗病人，被尊称为铁扇符。彭晓还擅长长啸，可以模仿鸾凤的声音。这份才能让他受到蜀主孟昶的青睐，不仅被任命为朝散郎、守尚书祠部员外郎，还特赐紫金鱼袋。
彭晓在养生学上提倡性、命双修，并且在阐发内丹思想方面有许多独到的见解。他认为人们可以成仙，实现无限寿命，并提出建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气是生成万物的元气，它既有阴也有阳，有清也有浊。而通过还丹，可以使自己成为纯阳真精之形，与天地同寿，这就是身成仙的秘密。
为了达到这一目标，他要求志士们必须彻底放弃声色欲望、名利交往，只能投身于隐居生活中，与其他志同道合者结伴共度余生。只有这样，他们才能期待实现成仙。此种思想不仅顺应了当时道教发展方向，也坚持了被世人怀疑但又追求长生不死和即身成仙的事业，对后世产生了重要影响。今存有他的多部炼丹著作，其中《周易参同契分章通真义》三卷对后世产生了深远影响。此外，《鼎器歌》、《明镜图诀》等作品也收入《正统道藏》，以及《云笈七籁》中的《黑铅水虎论》、《红铅火龙论》，都是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。