彭晓（？-954年），唐末五代时期的一位杰出道士，他的名字响彻山谷，像一股清泉，流淌着智慧与神秘。原籍西蜀永康，但他心灵深处的归宿，是与自然和谐共鸣的地方。他自号真一子，不仅因为他的姓氏是程，而且因为他对生命的理解和追求超脱。
据历史记载，彭晓在青年时代便展现出了非凡的才华，他善于击竹，与何五云同乐。后来，在明经考试中取得了高分，被任命为金堂令，这是一份荣誉，也是他踏上了一条仕途道路。在那个年代，他遇到了一个神秘的人物，那个人传授给他丹诀，从此彭晓开始了他的修炼之路。
在飞鹤山中，彭晓以篆符治病，以铁扇符著称，他的声音能够模仿鸾凤，让人听了之后感到敬畏无比。当时蜀主孟昶多次召见他，并询问长生久视之道。彭晓回答说：“以仁义治国，就如尧舜一样，其名将万古不朽，便是长生之道。”孟昶被他的话所打动，对他大加赞赏，并赐予紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，在养生学说方面有着独特的见解。他提出了“仙道”、“鬼道”的学说，认为乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊。通过还丹，将天地无垠的元气融入自身，使自己成为纯阳真精，可以与天地共存，即可成仙。这需要志士们要放弃声色、欲望、名利，只能投身于灵山隐居，与其他仙友相聚，一夜不眠才能期盼成就。
尽管如此，当代人对于他的思想仍旧持怀疑态度，但这并不影响其对后世产生重要影响。特别是在发挥《参同契》中的内丹思想上，他对后世产生了深远影响，如今我们可以从《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等著作中窥探到他的内丹学说。而这些作品都收入了《正统道藏》，作为研究内丹思想不可或缺的资料。此外，还有一些其他著作，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，也是研究者们热衷于探索的一部分内容。
