李白的传奇人生：诗人、剑客与道士
在中国历史上，李白无疑是最为人们所熟知的一位诗人，他的诗歌如流金般灿烂夺目，深刻地反映了他内心世界的丰富多彩。然而，当我们提及李白时，我们往往只关注他的文学成就，而忽略了他作为一个人的多面性。在唐朝那个充满活力的时代，李白不仅是一位杰出的诗人，更是剑客和纵横家，而且还有着一份正宗的道士身份。
崂山太清宫东山蟠桃峰下的石头上刻着“太白石”三字，这块巨大的花岗岩石表明了这里曾经有过重要意义。而在离此处不远的一处石崮上，还有李白写给王屋山人孟大融的一首著名诗句：“亲见安期公，食枣大如瓜。”这首诗中，不仅展现出李白对自然美景的感慨，也透露出了他对于仙境生活的向往。
关于李白身份的问题，其实并非简单地只有“诗人”。据说，在盛唐时代，那个充满文化和艺术气息的大好年华里，有一种特殊的情怀，即崇尚老子和道教。这一点，在唐朝皇帝们身上尤其显著。高祖、太宗、玄宗等几代皇帝都极力推崇老子，并将其尊奉为始祖，从而抬高自己的家族门阀地位。他们认为自己是神仙苗裔，是老子的后裔，因此合法性问题也就迎刃而解。
在这个背景下，我们可以看到，一些道士们或躲进山林，或积极参与政治斗争，为争夺最高权力而奔波。在那场混乱之中，楼观岐晖预言隋末将会变动，他还预言到“必将勃兴”的事物——即 道教。此时，就有人问岐晖谁将取代隋朝？岐晖回答说：“必然是老子的后裔！”这话很快传开，为李渊起兵反隋提供了精神支持。当时许多道士都投靠到了正在筹划叛乱中的秦王 李世民麾下，他们帮助秦王得以顺利登基成为唐太宗。
随着时间的推移，这种崇尚老子和道教的情况越来越普遍。到了唐高宗时期，便专门去亳州拜谒老子庙，将《道德经》列为科举考试正式科目，同时还让它位于儒家的《论语》之上；更把道士归入管理皇室宗教事务的宗正寺，与诸侯爵位相比享有更高的地位。
最终，在玄元天皇大帝这一尊号下，由于玄宗对古籍文献研究上的热情，以及对圣祖玄元皇帝信仰上的狂热，使得整个社会掀起了一股追求古典智慧与超脱尘世凡胎的心潮，让这种文明风范延续至今，对后世产生深远影响。
