古之道术，原以天地万物为本，以人心所向为准。圣人之学，不在多言，而在于内修与外治之间的和谐统一。故曰：“无为而治，无为而生。”此乃道德至高无上的境界。
夫百家之学，如五谷之种，各有所长，但未能皆备于世间。《六经》之教，虽广博而又深远，但亦不能满足时代的需求。于是乎，百家争鸣，每以其一见解去指导世事，而忽视了整体的和谐与普遍性的真理。
古者圣贤不尚文字，以仁义礼智信为教诲。而今文人墨客，则以为字句是最重要的，因此纷纷争论，不知何谓“大哉斯言”也。大哉斯言者，即是指出人类社会发展中最高层次的问题，也就是如何将个人的内心世界与外部世界结合起来，使得个人能够真正理解宇宙万物，并且能够以此来指导自己的行为，从而达到一种超越自我、融入自然、顺应天地的状态。
然而，在后世的人们却常常忘记了这一点，他们只注重于文字游戏和知识竞赛，却忽视了实践中的道德修养和精神追求。在这种情况下，我们似乎已经偏离了正确的道路，只能不断地追求着那些表面的成功与名利，而失去了对生命意义的大彻大悟。
因此，我们应当回归到那份简单纯真的生活方式，那是一种不执著于功利，不计较名誉，只愿意随遇而安，与自然相融合。这便是我们应该学习的一条路，这也是通往真正幸福生活的一条途径。
