古之道术，原以天地万物为本，以人心所向为准。圣人之学，不在多言，而在于明理。故曰：“知止而后有定，知常而后有不变。”然而世间之争端，皆因分割天地万物的美好和分析万物本质的理念各执一词，因循陈迹，不求大同也。
百家之学，或以仁义法治，或以墨家的无为，对治乱时政，有所长短，但未能兼容并蓄，各显其短。于是乎内圣外王之道，渐成空谈；飞龙九五之志，无从施展；天下苍生，其愿望与事业两相离远。
是故要言而已矣：古人尚能全德备器，而今世人才疏漏，为何不能复得其旧？盖由于众多学者，只知看似光鲜，却不知深究根本；只见表面文章，却不知至真至善。此乃失去根源、背离本性、误入歧途也。
《六经》五德虽广博，但亦有所偏颇，如《诗》观情，《书》论事，《礼》行教，《乐》调和，《易》阴阳，此皆当时需要，而非普遍适用。此外，一曲一格的人各执己见，便难免陷入偏狭，不达其中妙旨。
此乃我等必须醒来悟到的真理：要恢复天地自然的纯净与古人的朴素，我们必须放弃繁文缛节、奢侈纵欲，与世俗习惯脱干浊水，使心灵回归自然状态，从中体会出真正的平静与安宁。这才是我们追求的目标，也是我们应达到的境界。而且，这也是我们能够避免分裂与混乱，最终实现社会大同的关键所在。
